História de Estarreja e Murtosa

Monumento a Egas Moniz

2012-02-07T11:53:00.001Z

Obra daJunta de Freguesia, realizada sob projecto de Fernando Tavares e inaugurada em1999.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

A Terra Marinhoa na Idade Média - Administração Eclesiástica

2012-01-27T18:18:00.000Z

Do ponto de vista eclesiástico, até ao séc. XVI, Pardilhó e Bunheiro foram lugares de Avanca, de cuja igreja matriz se serviam, ao passo que Veiros e Murtosa eram lugares de Beduído. Com a emancipação religiosa destas quatro freguesias, na época indicada, passaram as duas primeiras a ser curatos de Avanca, e as duas últimas curatos de Beduído. Na prática eram os reitores de Avanca e Beduído que detinham a autoridade espiritual sobre as quatro filiais, com o direito à cadeira principal e à presidência das cerimónias quando se deslocassem às novas unidades eclesiásticas. Todavia o exercício de facto dos afazeres espirituais no dia-a-dia, seja nas filiais, seja nas matrizes de Avanca e Beduído, estava confiado a curas, que eram sacerdotes contratados e remunerados pelos dois reitores. A estes, nem sempre residentes por perto, cabiam as sobras dos rendimentos paroquiais, depois de pagos os curas e demais despesas com o culto. Explicar como se alcançava a posição de Reitor de Avanca ou Beduído, isto é, qual o sistema de apresentação destes dois no antigo regime, não caberá no âmbito do presente estudo, por mais interessar à história dessas duas freguesias do que das marinhoas.

Pardelhas aparece com o título de freguesia (sentido paroquial) no Numeramento de 1527, título esse que perderia em favor da Murtosa, em data anterior a 1542, ano em que talvez tenhamos a primeira informação da autonomia eclesiástica de Veiros. A primitiva igreja da Murtosa estava dividida entre os dois lugares de Pardelhas e Murtosa, como adiante veremos.

No final do século XVI surgem como uma só freguesia Pardilhó e Bunheiro, que em pouco tempo se separariam.

Quanto à Gelfa, de onde se originou a Torreira, foi até meados do século XIX mero lugar de Ovar. Exerceu ali depois autoridade espiritual o pároco do Bunheiro, até à criação da paróquia da Torreira em pleno séc. XX.

Da administração eclesiástica deve-se distinguir as doações à Igreja, seja no caso da doação do Couto de Antuã ao Mosteiro de Arouca em 1257, ou na doação de padroados, que nem sempre eram possuídos por pessoas eclesiásticas.

Com o progressivo aumento populacional vamos conhecendo a expansão da rede de capelas, que em 1623 [74] eram as seguintes, para além das respectivas igrejas: S. Pedro (Pardilhó, que pouco depois terá sido adaptada a igreja paroquial), S. Silvestre e S. Gonçalo (Bunheiro), S. Lourenço (Murtosa), e Santa Luzia (Veiros).

______________________________

[74] “Catálogo dos Bispos do Porto”, 1623. Deve juntar-se-lhes pelo menos S. Simão do Bunheiro, existente desde o início do séc. XVII, segundo José TAVARES, “Notas Marinhoas”, I, 1965.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp. 24-25

Conselheiro Francisco Lourenço de Almeida

2011-12-08T19:07:00.007Z

Participante na transição da Monarquia Absoluta para a MonarquiaLiberal, na primeira metade do século XIX

SUMÁRIO: Francisco Lourenço de Almeida (1771-1853). – Natural deFermelã (Estarreja), completou os estudos na Universidade de Coimbra, de ondesaiu bacharel em Leis. Foi Juiz de Fora de Ponta Delgada (Açores), e aí tevedesavenças com o clero local em 1803. Após a ida da família real portuguesapara o Brasil, seria nomeado em 1812 primeiro Juiz de Fora (Juiz com formaçãojurídica) da Vila do Desterro, capital da então Capitania e hoje Estado deSanta Catarina (Brasil), com o poder judicial, policial e administrativo. A suatomada de posse em 1812 é considerada a origem do Tribunal de Justiça de SantaCatarina (estadual) e a criação da sua polícia civil, que chefiou enquantoprimeiro Intendente Geral de Polícia da Capitania de Santa Catarina. Devido aconflitos com a população local em 1815, seria afastado de Santa Catarina noano seguinte. Em 1818 foi nomeado Desembargador da Relação da Bahia (Brasil),onde se manteve pelo menos até 1821. Após a independência do Brasil (1822)estabeleceu-se definitivamente em Portugal, tendo participado na revolta deliberal de 1828 (Aveiro/Porto) contra a aclamação próxima de D. Miguel comoRei. Devido ao fracasso desta revolta foi preso, e libertado apenas em 1832,aquando da entrada no Porto do exército de D. Pedro, que de imediato lheconfiou o lugar de Presidente da Relação do Porto. Ficou então à testa do poderjudicial e administrativo do Porto e norte de Portugal, durante o cerco dacidade pelo exército Miguelista. Mudou-se para Lisboa aquando da criação doSupremo Tribunal de Justiça (1833), para ser seu Conselheiro, e apósaposentar-se viveu os últimos anos de vida na terra natal.

* * *

O presente texto é apenas umponto de partida, deixando muito por investigar e escrever, sobre umapersonalidade importante natural do concelho de Estarreja. Apesar dasignificativa participação em vários acontecimentos políticos e militares daHistória de Portugal, na primeira metade do século XIX, é localmente apenaslembrado nas ocasiões em que se procura uma figura ilustre de Fermelã. Muitograças à razoável e ampla notícia que dele deu MarquesGomes[1],ainda que com ligeiras imprecisões. Não sendo lembrado outro nome de Fermelã surgeo de Francisco Lourenço de Almeida, mais por ter sido um juiz natural dafreguesia. Razão que inadvertidamente menospreza a importância de certosepisódios da sua biografia, e em bom rigor imporia igual atenção para todos osdemais magistrados naturais de Estarreja, que constituem um vasto e ilustre role nalguns casos com notável currículo.

Francisco Lourenço de Almeidanasceu em Fermelã, onde foi baptizado em 7.8.1771, sendo filho do CapitãoManuel Francisco de Oliveira (mais tarde Major, natural de Salreu) e JosefaMaria de Almeida (natural da Branca), residentes em Fermelã. Eram seus avóspaternos Feleciano Francisco e Maria Francisca, de Salreu, e avó materna MariaAlmeida, da Branca (avô materno incógnito). Foram padrinhos de baptismo D.Lourenço de Encarnação, cónego regular de S.^to Agostinho, e D.Josefa Maria de Menezes, mulher de António Dias Pereira Castro (?).Matriculou-se na Universidade de Coimbra em 1786, de cuja Faculdade de Leissaiu bacharel[2]. Por alturas do nascimentode Francisco Lourenço de Almeida ocorreu a reforma pombalina do ensino primárioe universitário, pelo que a sua geração foi a primeira a dela beneficiar. Houvepor um lado a criação de um sistema de ensino primário do Estado, caso pioneirono mundo, e consequência da expulsão de Portugal da Companhia de Jesus, quedominava o sector da educação. Por outro lado uma completa modernização doultrapassado ensino universitário, aproximando-o das luzes das nações maisevoluídas, o que tudo terá influenciado a formação moral de boa parte da eliteescolarizada daquela geração.

Nomeado Juiz de Fora em PontaDelgada (Ilha de S. Miguel, Açores), segundo MarquesGomes em 1800[3], aíteve desavenças com o clero local em 1803. Tendo mandado prender o vigário dooratório do Mosteiro de Santo André de Vila Franca do Campo, foi depois ouvirmissa à igreja desse Mosteiro. Então insultado pelas inconformadas freiras, fezdelas queixa ao bispo, originando uma devassa[4].

O Príncipe Regente, futuro D.João VI, estabelecido com a família real no Brasil, nomeou-o Juiz de Fora daVila do Desterro, capital da então Capitania de Santa Catarina e actual Estadocom o mesmo nome (cidade de Florianópolis, Brasil). Até aí a Vila do Desterroconhecera apenas juízes ordinários (sem formação jurídica), pelo que FranciscoLourenço de Almeida foi o primeiro Juiz de Fora (togado, com formação jurídica)de Santa Catarina. Prestou juramento no Rio de Janeiro, perante o MinistroTomás António de Vila Nova Portugal, em 29.7.1812, e apresentou-se na Câmara daVila do Desterro tomando posse em 17.8.1812.

A carta patente da sua nomeaçãoconcedia-lhe amplos poderes. Por um lado tornava-se o primeiro Juiz de Fora, doCível, Crime e Órfãos da Vila do Desterro, ocupando ainda o lugar de Provedorda Fazenda dos Defuntos, Capelas e Resíduos. A data em que prestou juramento noRio de Janeiro é por isso considerada a origem do actual Tribunal de Justiça deSanta Catarina, órgão máximo do poder judiciário nesse Estado, composto por 50desembargadores. Por outro lado a mesma data do juramento é considerada a dacriação da Polícia Civil de Santa Catarina, pois foi ao Juiz também atribuído ocargo de Intendente Geral de Polícia da Capitania de Santa Catarina (chefe depolícia), possibilitando a breve nomeação dos primeiros Dellegados na Capitania[5].

Embora lhe sejam reconhecidasmedidas positivas na tutela dos órfãos[6],ficou recordado em Santa Catarina por sucessivos conflitos com o Governador daCapitania, principalmente por disputas de competências, e por ter provocado umarevolta da população local em 1815, acabando por tomar posse novo Juiz de Foraem 24.7.1816[7]. Tendo proibido a entradade gado na ilha em 15.12.1814, assim gerando o monopólio do único açougue daVila do Desterro, no abate e distribuição de carne (e consequente influêncianos preços), causou uma grande insatisfação popular. Em Março de 1815 indeferiuum pedido de entrada de gado na ilha e confiscou os animais. Foi a gota de águapara o levantamento popular de 300 homens em 22.3.1815, logo evoluindo nosentido de revolução armada e agregando um número crescente de descontentes,que exigiam a entrada na ilha do gado confiscado. Perante a situação limite o Governadorda Capitania mandou entregar o gado aos revoltosos, o que fez com que FranciscoLourenço de Almeida se sentisse melindrado e procurasse punir váriosimplicados. Com o desagrado da população e sem o apoio do Governador, acaboupor não ter sucesso, tudo acabando em amnistia real[8].

Se for verdade que de SantaCatarina foi transferido para o Porto, ficando Desembargador da Relação[9],poderá ter vivido de perto o clima político anti-britânico, materializado naconspiração de Gomes Freire de Andrade (1817) e, já depois do seu regresso aoBrasil, do Sinédrio (1820). Caso só depois da independência do Brasil (1822)tenha sido transferido para a Relação do Porto[10], aíe em Aveiro terá partilhado com outros seus contemporâneos ideias liberais, queà época ganhavam força.

Certo é que por despacho datadode 6.2.1818, dia da coroação de D. João VI, foi nomeado Desembargador daRelação da Bahia[11] (Brasil). Nesse cargo semanteve pelo menos até 1821, pois nesse ano consta como residente na Bahia,entre os subscritores de uma revista editada por portugueses em Paris[12].Além disso, em 25.2.1821 foi um dos escolhidos pelo Governo Provisório da Bahia(Juncta Provisional do Governo), para vogal da “Commissão Preparatoria eConsultiva para a eleição dos Deputados da Província da Bahia às Cortes dePortugal”[13].

Após a independência do Brasil (gritodo Ipiranga, 7.9.1822) só há notícias biográficas em Portugal. Possivelmenteteria continuado a sua actividade como Desembargador da Relação do Porto,mantendo relações com a maçonaria da zona de Aveiro e personalidades depensamento liberal. Figura entretanto em 1825 numa subscrição em favor dosemigrados do Brasil, para os quais contribuiu com 2$400, por sinal um dosmenores valores subscritos[14].

O pender da balança política emfavor do absolutismo, que aliás viria ocasionar a aclamação de D. Miguel comorei em 23.6.1828, levou a que pouco antes ocorresse a revolução liberal deAveiro/Porto de 16.5.1828. Este movimento revolucionário foi encabeçado peloConselheiro Joaquim José de Queirós, avô do romancista Eça de Queirós e à épocaDesembargador da Relação da Bahia. Além de se conhecerem profissionalmente,Joaquim José de Queirós e Francisco Lourenço de Almeida comungavam as mesmasideias políticas e pertenciam à maçonaria, sendo o fermelanense inclusivefundador da loja maçónica dos Santos Mártires (Aveiro)[15], deímpia fama.

Chamado à Junta Provisória doPorto de 1828, aela se apresentou Francisco Lourenço de Almeida, ficando encarregue de «assumir o Lugar de Chanceller, e o Governodas Justiças da Relação e Casa do Porto, por ser dela o Ministro mais antigo»[16].Dado o fracasso desta revolução, acabou por ficar preso durante 3 anos naRelação do Porto, escapando à forca pela demora do processo nas mãos do Juiz docrime[17].Durante este período um estudante homónimo de Angeja (Francisco Lourenço deAlmeida - Júnior), talvez seu filho, foi um dos perseguidos pelo regimemiguelista, vindo a ser considerado na «Listados Ausentes, que forão citados por cartas de editos da alçada», por nãoter respondido a carta de 2.1.1831[18].

As tropas liberais chefiadas porD. Pedro entram no Porto em 9.7.1832, tomando a cidade, ao que se seguiu ocerco do Porto pelo exército de D. Miguel, só levantado em 18.8.1833. Nopróprio dia da entrada dos liberais no Porto Francisco Lourenço de Almeida foilibertado, e nomeado no dia seguinte (10 de Julho) presidente da Relação doPorto, com vastos poderes judiciais e administrativos no Porto e norte do país.Deste magistrado informa elogiosamente LuzSoriano, na sua obra de referência “História do Cerco do Porto”: «Era, pois, forçoso acudir de prompto a esteestado de cousas [dificuldades do governo Liberal instalado no Porto]; e, nas vistas de o remediar, se decretou,logo no dia 10 de julho a suspensão das garantias individuaes por todo o tempoque durassem as operações militares: na mesma data se nomeou para presidente daRelação um recto e antigo magistrado, que já d’ella tinha sido chanceller,Francisco Lourenço de Almeida, ao qual se commeteram, ao mesmo tempo, as funcçõesadministrativas da comarca d’aquella cidade e a extraordinaria faculdade de provêrinterinamente todos os logares de administração e justiça, inclusivamente os dejuizes-de-fóra.»[19].Mais acrescenta Luz Soriano que «Todas estas medidas [do governo Liberalinstalado no Porto] fôram precursoras dasahida de um pequeno troço de tropas, em numero de quatrocentos homens, que, nodia 16 de julho, largou do Porto para Braga e Guimarães, em apoio do chancellerFrancisco Lourenço de Almeida, encarregado de ir alli proceder aos autos deacclamação do governo legitimo e de estabelecer e installar os magistradosconstitucionaes nas differentes terras da provincia.»[20].

De facto Francisco Lourenço deAlmeida foi durante o cerco do Porto um colaborador muito próximo do célebreMinistro reformador Mouzinho da Silveira, a ponto de lhe serem destinadas boaparte das decisões políticas que este tomou. Com efeito, dos 60 títuloscontados entre o que oficialmente publicou Mouzinho da Silveira, nos seus 9meses de governo em 1832, 5 destinam-se ao magistrado fermelanense[21]:

1) Decreto, 10.7.1832 – nomeaçãodo presidente interino da Relação do Porto;

2) Portaria, 4.8.1832 – paraFrancisco Lourenço de Almeida (conhecimento de todos os presos e respectivaspenas);

3) Aviso, 16.9.1832 – aopresidente da Relação do Porto (prémio a quem apresentar bombas e balas);

4) Aviso, 18.11.1832 – aopresidente da Relação do Porto (pagamento aos trabalhadores das fortificações);

5) Aviso, 23.11.1832 – paraFrancisco Lourenço de Almeida (carros necessários aos habitantes do Porto).

Por outro lado é a Luz Soriano que se deve a publicação doúnico retrato conhecido de Francisco Lourenço de Almeida[22], eque aqui se reproduz. Da “História do Cerco do Porto” a mesma gravura foiaproveitada por Pinheiro Chagas,que a utilizou na sua “História de Portugal”, acompanhada da seguinteinformação: «Figurou muito nosacontecimentos políticos dos primeiros anos do século XIX o magistrado cujoretrato aqui damos, copiado do que vem na segunda edição da “História do Cercodo Porto”, por Simão José da Luz Soriano.»[23].Também com referência à “História do Cerco do Porto”, menciona este retrato o“Dicionário de Iconografia Portuguesa”[24],notando o estar vestido de beca e com a Cruz de Cristo suspensa ao pescoço.

Com a criação do Supremo Tribunalde Justiça, a funcionar em Lisboa desde 1833, Francisco Lourenço de Almeida foinomeado seu Conselheiro. Consta terem-lhe sido também atribuídas as honras deFidalgo Cavaleiro da Casa Real, do Conselho de Sua Magestade, Comendador daOrdem da Conceição, e Cavaleiro Professo da Ordem de Cristo[25].

Foi durante a sua estadia emLisboa que nasceu o filho José Francisco Lourenço de Almeida Borges e Medeiros(1835), que viveu em Ovar (como a irmã abaixo mencionada) e Fermelã, e ficouconhecido pela actividade jornalística e polémica literária[26].Este filho e duas filhas foram fruto do segundo casamento, com Mariana CarlotaBernardina de Sousa Medeiros, natural da Vila do Desterro (Brasil), onde omagistrado foi Juiz de Fora duas décadas antes, e desde aí teria acompanhado afamília. Casara pela primeira vez com Maria Francisca Magdalena Garcia deAbranches[27].

Em 1842 retirou-se da vidapública, ficando a residir em Fermelã[28], suaterra natal, onde faleceu em 10.4.1853[29].Devem constar dos mais antigos livros locais da décima os imóveis que oConselheiro possuiu em Fermelã, e que em boa parte abrangiam bens que antes doregime liberal eram eclesiásticos, particularmente do Mosteiro de Jesus deAveiro. Fazem referência ao solar de Fermelã onde viveu, situado no alto de S.João (ou Viacova), o “Guia de Portugal”[30] e omapa turístico de 1954[31], queacrescentam ter sido incendiado durante o cerco do Porto por adversáriospolíticos (absolutistas).

Entre as vastas propriedades queapós a vitória da causa liberal foram pelo Estado confiscadas em Fermelã, aoMosteiro de Jesus de Aveiro, e vieram à posse do Conselheiro, contam-se as doalto de S. João hoje dispersas por vários donos:

1) Quem indo na E.N.109 entra paranascente na Rua Direita (ou da Oliveira), tem à esquerda a Quinta de S. João,onde existia o Celeiro do Dízimo do Mosteiro de Jesus, cujas paredes foramreaproveitadas para a adega da Quinta. Esta quinta circundava a capela de S.João, que embora fosse pública o Conselheiro e seus descendentes procuraramincluir no património da família, o que causou sérios atritos na freguesia. Afachada da capela ostenta ainda na sua frontaria os nomes dos benfeitores que arestauraram, filha e genro de Francisco Lourenço de Almeida;

2) No lado oposto da mesma ruaDireita, e com frente principal virada para a E.N.109, a casa que terá sidoincendiada por simpatizantes da causa absolutista e chegou a estar quase emruínas, hoje na posse dos herdeiros do Pe. Morais. Em frente desta casa está opequeno jardim público e paragem de autocarro, que são o antigo traçado daE.N.109;

3) Saindo da Rua Direita egalgando para poente da E.N.109, entrando na Rua do Vale, encontra-se àesquerda uma casa grande, cujo logradouro era originalmente maior entestando naE.N.109. Essa casa está hoje dividida em duas partes independentes pertencentesa dois primos, dois terços de Mário Félix de Almeida e um terço de Emília Félixde Almeida. Aí nasceu o Pe. José Félix de Almeida, antigo pároco de S. Bernardo(Aveiro), que é descendente do Conselheiro Francisco Lourenço de Almeida, assimcomo o são boa parte das famílias que em Fermelã usam os apelidos Almeida eFélix.

O novo regime liberal foi poisfavorável ao Conselheiro Francisco Lourenço de Almeida, por ser alinhadodaqueles que por ele lutaram, apesar de ter medrado social e economicamente àsombra do antigo regime.

FIG. 1 – Francisco Lourenço de Almeida. Chanceller da
Relação doPorto. – Nomeado seu Presidente por
decreto de 10 de Julho de 1832. – SUBS. –Th. Meyenhofer – C.
Augerer & Goschl ch. – DIM. – 115 x 105. – Da
História do Cerco do Porto, vol. I.

FONTES E BIBLIOGRAFIA

ARQUIVOS

Arquivo da Universidade de Coimbra – Certidão de Idade, de Francisco Lourenço de Almeida(1786)

Arquivo Distrital de Aveiro, Fermelã, Livro de Óbitos n.º 47, fls. 108v

BIBLIOGRAFIA

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CERQUEIRA,Eduardo, “Jornais e Jornalistas Aveirenses”, Aveiro e o Seu Distrito, n.º 5, Junho de 1968, p. 70

HENRIQUES,Pe. Miguel, “A Capela de S. João de Fermelã”, Correio do Vouga (4 n.º^s), n.º 1110, 4.10.1952, pp. 8 e4; n.º 1117, 22.11.1952, p. 4; n.º 1119, 6.12.1952, p. 8; n.º 1126, 24.1.1953,pp. 5 e 8 (também reproduzido em “O Jornal de Estarreja”, n.º 4385, 4.5.2007, p.9, e n.º 4386, 11.5.2007, pp. 8-9)

LAMY,Alberto Sousa, Monografia de Ovar, 2.ª ed., vol. I, 2001, pp. 454-456

LUZSORIANO, Simão José da, História do Cerco do Porto (edição ilustrada), tomoI, 1889, pp. 688, retrato, 696-697

MARQUESGOMES, João Augusto, O Distrito de Aveiro - Notícia Geográfica, Estatística,Heráldica, Arqueológica, Histórica e Biográfica da cidade de Aveiro e de todasas vilas e freguesias do seu distrito, Imprensa da Universidade de Coimbra, 1877,pp. 192-193

MARQUESGOMES, João Augusto, Aveiro: berço da liberdade; o coronel Jeronymo de MoraesSarmento, Imprensa Portugueza, 1900, pp. 14, 18, 48

MARQUESGOMES, João Augusto, A revolução de 16 de Maio de 1828, Aveiro, 1928, pp. 10,12, 24 (em dúvida)

PEREIRA,Camacho (org.), Estarreja (mapa turístico), n.º 44, Edição ROTEP, Janeiro de1954

PINHEIROCHAGAS, História de Portugal, 3.ª ed., vol. VIII, 1903, p. 213

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SÁ,António Domingues de, O nosso livro na vida dum povo – história da freguesiade Canelas de Estarreja – 1077-1983(inédito)

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SOARES,Ernesto; e LIMA, Henrique de Campos Ferreira, Dicionário de IconografiaPortuguesa, 1.º Vol., A-D, Lisboa, Instituto para a Alta Cultura, 1947, p. 73

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PERIÓDICOS

Gazetade Lisboa, n.º 122, 26.5.1818; G. L., n.º 220, 19/9/1825, p. 913

CorreioBraziliense (diário oficial), Maio de 1821, p. 543

Annaesdas Sciencias, das artes, e das Letras…, Huma Sociedade de Portuguezesresidentes em Paris, tomo XI, 1821, p. 17

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INTERNET

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http://pt.wikipedia.org/wiki/Polícia_Civil_do_Estado_de_Santa_Catarina...[29.8.2011]

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http://pt.wikipedia.org/wiki/José_Antônio_da_Luz...[29.8.2011]

[1] MARQUES GOMES, O Distritode Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[2] AUC – Certidão de Idade,de Francisco Lourenço de Almeida (1786).

[3] MARQUES GOMES, O Distritode Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[4] http://pt.wikisource.org/wiki/Anais_da_Ilha_Terceira/III/V...[29.8.2011];http://pt.wikisource.org/wiki/Anais_da_Ilha_Terceira/III/Documentos... [29.8.2011];http://pt.wikisource.7val.com/wiki/Anais_da_Ilha_Terceira/III/Documentos...[29.8.2011].

[5] Sobre este assunto(chegada a Santa Catarina), consultou-se:http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/EncReg/EncSC/MegaHSC/Santa Cata...[29.8.2011]; http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/EncReg/EncSC/MegaHSC/SCcolonia...[29.8.2011]; http://www.tjsc.jus.br/institucional/museu/historico.htm[29.8.2011];http://www.webartigos.com/articles/67550/1/Historia-da-Seguranca-Pu...[29.8.2011]; http://www.webartigos.com/articles/69205/1/Historia-da-Seguranca-Pu...[29.8.2011]; http://www.webartigos.com/articles/74237/1/HISTORIA-DA-POLICI...[29.8.2011];http://www.webartigos.com/articles/69346/1/Historia-da-Policia-Civil...[29.8.2011]; http://pt.wikipedia.org/wiki/Polícia_Civil_do_Estado_de_Santa_Catarina[29.8.2011];http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribunal_de_Justiça_de_Santa_Catarina...[29.8.2011]; http://www.manezinhodailha.com.br/Scripts/Cronologia.htm[29.8.2011]; http://www.migalhas.com.br/mostra_noticia.aspx?cod=93042 [29.8.2011];http://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artig...[29.8.2011];http://wapedia.mobi/pt/Polícia_Civil_do_Estado_de_Santa_Catarina...[29.8.2011].

[6] http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/Catarinense/Fontes/NotasdeMP.html[29.8.1811].

[7] http://www.webartigos.com/articles/69205/1/Historia-da-Seguranca-Pu...[29.8.2011].

[8] http://pt.wikipedia.org/wiki/José_Antônio_da_Luz[29.8.2011].

[9] http://pt.wikipedia.org/wiki/José_Antônio_da_Luz[29.8.2011].

[10] MARQUES GOMES, ODistrito de Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[11] Gazeta de Lisboa, n.º122, 26.5.1818.

[12] Huma Sociedade de Portuguezes residentes em Paris, Annaesdas Sciencias, das artes, e das Letras…, tomo XI, 1821, p. 17.

[13] Correio Braziliense(diário oficial), Maio de 1821, p. 543.

[14] Gazeta de Lisboa, n.º220, 19/9/1825, p. 913.

[15] MARQUES GOMES, Aveiro:berço da liberdade; o coronel Jeronymo de Moraes Sarmento, ImprensaPortugueza, 1900, pp. 14, 18, 48.

[16] Gazeta Official, Porto,n.º 13, 11.6.1828.

[17] MARQUES GOMES, ODistrito de Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[18] VELOSO, Pedro da FonsecaSerrão, Collecção de Listas, que contem os nomes das pessoas, que ficarãopronunciadas…, Porto, 1833, p. 180.

[19] LUZ SORIANO, Simão Joséda, História do Cerco do Porto (edição ilustrada), tomo I, 1889, p. 688.

[20] LUZ SORIANO, Simão Joséda, História do Cerco do Porto (edição ilustrada), tomo I, 1889, pp. 696-697.

[21] BRANDÃO, Maria de Fátima;e FEIJÓ, Rui Graça, “O discurso reformador de Mouzinho da Silveira”, Análise Social, vol. XVI (61-62),1980-1.º-2.º, p. 258.

[22] LUZ SORIANO, Simão Joséda, História do Cerco do Porto (edição ilustrada), tomo I, 1889, p. s/n.

[23] PINHEIRO CHAGAS, História de Portugal, 3.ª ed., vol. VIII, 1903, p. 213.

[24] SOARES, Ernesto; e LIMA,Henrique de Campos Ferreira, Dicionário de Iconografia Portuguesa, 1.º Vol.,A-D, Lisboa, Instituto para a Alta Cultura, 1947, p. 73.

[25] MARQUES GOMES, ODistrito de Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[26] LAMY, Alberto Sousa, Monografia de Ovar, 2.ª ed., vol. I, 2001, p. 454-456; CERQUEIRA, Eduardo,“Jornais e Jornalistas Aveirenses”, Aveiroe o Seu Distrito, n.º 5, Junho de 1968, p. 70.

[27] MARQUES GOMES, ODistrito de Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[28] MARQUES GOMES, ODistrito de Aveiro, 1877, pp. 192-193.

[29] A.D.A., Fermelã, Livro deÓbitos n.º 47, fls. 108v.

[30] SANT’ANNA DIONÍSIO(coord.), Guia de Portugal, vol. 3, tomo 1 (Beira Litoral), 3.ª ed.,Gulbenkian (1.ª ed. de 1944), p. 544.

[31] PEREIRA, Camacho (org.), Estarreja (mapa turístico), n.º 44, Edição ROTEP, Janeiro de 1954.

In “Conselheiro Francisco Lourenço de Almeida –Participante na transição da Monarquia Absoluta para a Monarquia Liberal, naprimeira metade do século XIX”, Terrasde Antuã, Câmara Municipal de Estarreja, V, 2011, pp. 97-104

Dr. Serafim Gabriel Soares da Graça

2011-11-17T09:59:00.002Z

n. 26.1.1897 (Águeda); f. 14.6.1970 (Coimbra)

Provedor da Misericórdia de Estarreja (1961-1963)

Natural de Águeda, foi Delegado do Procurador da República eConservador. Durante alguns anos desempenhou funções de Conservador do RegistoCivil em Estarreja, de onde transitou em 1963 para Aveiro, aí terminando acarreira profissional em 1966, indo residir os últimos anos em Coimbra.

Dedicou-se aos estudos históricos, particularmente osrelativos à região de Águeda. Colaborou nas revistas “Arquivo do Distrito deAveiro” e “Aveiro e o Seu Distrito”, sendo autor de diversos opúsculos, etextos dispersos em jornais locais. Em 1961 escreveu no Jornal de Estarrejasobre a capela de Santo António da Praça. Interessou-se ainda pela história daMisericórdias, incluindo a de Estarreja, sobre a qual terá escrito um estudoinédito e desconhecido. Para além da história, é autor de uma revista teatralsobre Águeda, intitulada “Do Barril à Venda-Nova” e representada cerca de 1930,tendo também escrito o “Auto da Infanta Dona Joana”, que se publicou em 1952.

Eleito Provedor em 18.12.1960, para o triénio 1961-1963,período em que funcionou o Centro Materno-Infantil.

Bibliografia:

Arquivo da SCME, Livro de Actas – Assembleia Geral

Arquivo Distrital de Aveiro, Baptismos Águeda

O Jornal de Estarreja, n.º 3094, 10.7.1961, pp. 1-2; JE, n.º3311, 25.6.1970, p. 1

Independência d’Águeda, 20.6.1970, p. 5

Soberania do Povo, n.º 6607, 20.6.1970, pp. 1 e 7

GRAÇA, Serafim Gabriel Soares da (selecção, introdução enotas de Deniz de Ramos), “Águeda Antiga”, Câmara Municipal de Águeda, 1988

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, pp. 81-82

Edifício de Germano Matos

2011-10-27T14:13:00.000+01:00

Construído durante os anos 1999-2007. Assenta em local até 1998 ocupado parcialmente por dois estabelecimentos comerciais:
1) o café Aranha, que surgiu no início dos anos 80 e teve várias gerências, existindo antes no mesmo sítio outros estabelecimentos comerciais;

2) a Loja da Maria do Carmo, taberna e mini-mercado sucessora da congénere Loja da Ti Cecília, da primeira metade do séc. XX.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Ribeirinhas TV - Palestra sobre a "História da Freguesia de Avanca"

2011-09-27T18:03:00.003+01:00

Ribeirinhas TV

(video e texto disponíveis no Youtube)
Setembro de 2011

A Terra Marinhoa na Idade Média - Administração Civil

2011-09-08T11:38:00.005+01:00

AFORAMENTOS COLECTIVOS, FORAIS E CONCELHOS [1]. – Aforamento colectivo não éo mesmo que foral, embora por vezes haja quem os confunda. No aforamentocolectivo há a divisão de um vasto prédio por enfiteutas em número e géneroindeterminados. É como que um contrato de adesão, com iguais encargos evantagens para os aderentes, e vantajoso para estes, que ganham privilégios,pelo que se fomenta o aumento populacional.

Os aforamentos colectivos não criavam concelhos naIdade Média, mas por vezes acabavam por estar na sua origem. Para haverconcelho também não era necessário um foral, bastava existir costume ou umjuiz. No séc. XIII parecem reunir-se as condições necessárias para que Veiros ePardelhas sejam classificados como concelhos rurais, desde logo a existência dejuizes.

COUTO E FORAL DE ANTUÃ . – Em 1257 D. Afonso III juntou as terras de Antuã eAvanca para as dar ao Mosteiro de Arouca, em troca de Bouças (próximo doPorto), assim formando o couto de Antuã. A autoridade do Mosteiro de Aroucanestas terras durou até meados do séc. XIX. Pelo meio Antuã recebeu um ForalNovo, ou Manuelino, datado de 1519 [2].

TRIBUTOS.– Não nos referimos a impostos de facto mas sim aos direitos a pagar ao senhorda terra, que em toda a Terra Marinhoa foi o Mosreiro de Arouca, salvo Pardelhase Ribeiro. Além de algumas prestações avulsas, os moradores de Veiros em1210/1250 tinham que pagar ao rei a quarta parte do que produzissem. Iniciado odomínio do Mosteiro de Arouca em 1257, passaram a pagar a quinta parte emVeiros (1274), na Murtosa (1286, 1294) e em Pardilhó (1346-1357). Outrasprestações acresciam, como um cambo de peixe de cada barca (Veiros, 1274), ouem vez de uma quinta parte pagar-se uma oitava parte dos terrenos que viessem aser arroteados, assim promovendo a expansão do solo cultivável (Murtosa, 1294).Um Tombo de 1564 indica que se semeava na Murtosa centeio, sendo devida aquinta parte das terras secas, e a sétima das alagadiças [3].O mais pesado dos tributos parece ser aquele que recaiu sobre os dois golfinhospescados por bunheirenses, dos quais se exigia em 1378 a terça parte.

PESOS E MEDIDAS. – Na documentação medieval abundam referências a unidades demedida caídas em desuso. Uma delas é a eirádega [4],medida dos bens produzidos paga pelos enfiteutas ao senhorio. Outra o sesteiro [5],correspondente à oitava parte do moio [6].A expressão MBRO, que em 1210/1250 se aplica a Veiros, é talvez à abreviaturade Membro, o mesmo que Maravidil [7](unidade monetária).

[1] O estudo dos conceitos aquiaflorados é trabalhoso, mas pode fazer-se com vantagem recorrendo à seguintebibliografia: REBELLO DA SILVA, “Memória sobre a população…”, 1868, p. 80, nota1; GAMA BARROS, “História da Administração Pública…”, 1.ª ed., II, p. 110; GAMABARROS, “História da Administração Pública…”, 2.º ed., I, p. 384; IV, p. 201;VIII, p. 487; Alberto SAMPAIO, “As vilas…”, pp. 142-143; LEITE DE VASCONCELOS, Biblos, VII, 1931, p. 100; Torquato deSOUSA SOARES, “Notas…”, RevistaPortuguesa de História, Tomo I, 1941, pp. 71-92, e Tomo II, 1943, pp.265-291; Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, p. 146; “Dicionário de História de Portugal”, s. v. Foro, Enfiteuse, e Concelhos.

[2] ANTT, Livro de Forais Novos daEstremadura, fls. 243-244; ANTT, Mosteiro de Arouca, vol. 107 (cópia); AUC,III-1.ºD-13-5-21, fls. 92v-102 (cópia); publ. Luís Fernando de Carvalho DIAS,“Forais Manuelinos…” (vol. Extremadura), 1962, pp. 299-300, 306; e ROCHAMADAHIL, “Forais Novos do Distrito de Aveiro: Préstimo e Antuã”, Arquivo do Distrito de Aveiro, X, 1944,pp. 22-28.

[3] Miguel de OLIVEIRA, “Ovar naIdade Média”, p. 194.

[4] “Elucidário…”, s. v. Eiradéga e Eiradiga; José LEITE DE VASCONCELOS, “Observações ao Elucidário doP.e Santa Rosa de Viterbo”, RevistaLusitana, vol. 26, p. 144.

[5] “Elucidário…”, s. v. Sesteiro e Sexteiro; GAMA BARROS, “História da Administração Pública…”, 1.ªed., IV, p. 326: sestario ou sesteiro (talvez a sexta parte do moio); JoséLEITE DE VASCONCELOS, “Observações ao Elucidário do P.e Santa Rosa de Viterbo”,Revista Lusitana, vol 26, p. 135.

[6] Segundo nos informa em e-mailde 23.11.2005 o Dr. Luís Seabra Lopes, a quem devemos outras informações sobreunidades de medida. Nesta matéria é, aliás, especialista, tendo diversostrabalhos de grande valia publicados.

[7] “Elucidário…”, s. v. Membro e Maravidil.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp. 22-24.

Dr. João Assis Pereira de Melo

2011-08-12T14:31:00.006+01:00

n. 16.12.1912 (Estarreja); f. 13.8.1971(Estoril)

Provedor daMisericórdia de Estarreja (1952-1960)

De nomecompleto João Carlos de Assis de Menezes e Castro Pereira de Mello, pertencia àfamília Pereira de Melo, de Veiros. Licenciado em Direito e Ciências Políticase Sociais na Universidade de Coimbra, em 1936, durante alguns anos advogou emEstarreja, onde também desempenhou o cargo de Subdelegado do Procurador daRepública.

Fez carreirapolítica, exercendo os cargos de Vice-Presidente da Comissão Distrital deAveiro da União Nacional, e Presidente da Comissão Concelhia de Estarreja da mesma. Deputado na Assembleia Nacional em duaslegislaturas consecutivas (1949-1957), eleito pelo círculo de Aveiro, nessecargo integrou a Comissão de Obras Públicas e Comunicações.

Depois deDeputado fixou residência no Estoril, exercendo advocacia nas comarcas deLisboa e Cascais. Nesta última fase da vida desempenhou também funções deDelegado do Governo junto de Grémio dos Retalhistas de Mercearia, e Vogal doConselho Fiscal da Imprensa Nacional de Lisboa., além de exercer consultoriajurídica em empresas da capital.

Com ofalecimento do Pe. Donaciano de Abreu Freire (1950) substitui-o na Provedoria,por ser Vice-Provedor. Eleito Provedor para 3 triénios (1952-1960) emAssembleias Gerais de 30.12.1951, 26.12.1954 e 29.12.1957. Na Misericórdia deEstarreja é-lhe devida, além de outros melhoramentos, a construção de umPavilhão Anti-Tuberculoso (substituindo outro mais antigo), a montagem dosserviços de assistência materno-infantil e a modernização do equipamento decozinha e da lavandaria. Atendendo à sua dedicação à Misericórdia, e ao terorganizado em 12.4.1942 o seu primeiro cortejo de oferendas, foi-lhe proposta aatribuição de diploma de Irmão Benemérito em 8.12.1957 [1],o que ficou aprovado, e Irmão Honorário, por deliberação da Assembleia Geral,de 29.12.1963 e 24.1.1964.

Bibliografia:

Arquivo daSCME, Livro de Actas – Assembleia Geral

CRUZ, ManuelBraga da, e António Costa Pinto (coord.), “Dicionário Biográfico Parlamentar”,vol. 5 (1935-1974) – M-Z, 2005, pp. 107-108

O Concelho deEstarreja, n.º 2453, 29.10.1949, p. 1 (e n.ºs ss. – com foto – candidatura à A.N.).

O Jornal deEstarreja, n.º 3339, 25.8.1971, p. 2

____________________

[1]. Livro de Actas – AssembleiaGeral, fl. 10.

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, pp. 79-81

Loja de desporto e seu edifício

2011-07-28T12:48:00.001+01:00

A antiga casa no mesmo local foi demolida em 1992,construindo-se o edifício actual de imediato. Logo que concluído abriu umestabelecimento de material desportivo em 1993.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

A Terra Marinhoa na Idade Média - GELFA (região onde se insere a actual freguesia da Torreira)

2011-07-03T13:48:00.004+01:00

A Torreira insere-se num cordão litoral que se foi formando ao longo de séculos, nos domínios de Ovar. A este vasto território em formação e continuo avanço para o sul chamava-se de Gelfa, e encontra-se documentado desde 1283 [198]. Foi nesse ano que D. Dinis aforou a um particular a Gelfa, onde havia coelhos e pastagem de gados.

Em 1354 [199] e 1355 [200] volta a encontrar-se a Gelfa. No primeiro ano vem mencionada como sita entre a foz do Vouga e o Furadouro, e ali se criavam éguas e poldras. Existiam então os lugares de Reelva, Estromeira, Porrida, Vimas, e outros entre a foz do Vouga e o Furadoiro (sic). Tudo pertencia ao Mosteiro de Grijó. Do segundo ano depreende-se ter sido a criação de gado muito afectada pela peste de 1348, o que ocasionou atrasos no pagamento dos foros.

Para além do Mosteiro de Grijó, também o de Arouca procurou tirar proventos daquelas areias, desconhecendo-se ao certo quais os fundamentos para o fazer. A verdade é que Vasco Esteves, procurador do Mosteiro de Arouca, e João Martins, abade da igreja de S. Cristóvão de Cabanões, fizeram nesta última localidade, em 30 de Abril de 1363, um acordo sobre uma demanda posta na Sé do Porto, pelas dízimas dos gados que iam pascer à freguesia da igreja de S. Cristóvão de Cabanões [201]. Nesse acordo comprometem-se as partes a aceitar as decisões de João Palmeiro (ou Pinheiro), Deão da Sé de Coimbra, na contenda que as duas partes tinham. O mesmo Deão da Sé de Coimbra proferiu sentença no Porto, a 4 de Dezembro de 1364 [202], determinando que as duas partes dividissem em partes iguais a dízima do gado, que pastasse e nascesse na Jelfa (sic). Estava resolvido o litígio sobre direitos eclesiásticos.

Nos anos de 1365 e 1366 voltamos saber do Mosteiro de Grijó [203] e seus direitos temporais, pelo “Livro das Campainhas”, onde se escreveu: «Paga ao moordomo d’El Rey en Cabanoes de montado da Jelffa tres libras».

Por alturas do Foral de Ovar (1514) a ocupação dada à Gelfa mantém-se, pois diz-se existir ali gado vacum e miúdo. No que respeita aos montados consta neste Foral que «nam se levarão montados aos gados dos vizinhos e comarcaãos porque estam em vezinhamça huuns com outros livremente salvo os montados da gelffa que sam em solido nossos.

Dos quaaes levarão este direito se primeiro senam fizer avença. a saber. Por cabeça de gaado vacuum dous Reaaes e por myudo por cabeça meo Reall sem mais se levar outro direito do dicto montado nem gado. E os da terra montarão livremente na dicta gelffa» [204].

Para que na Gelfa fosse possível a criação de gado, necessário seria que esta tivesse largura razoável e mais ou menos consolidada entre a ria e o mar, algum comprimento para sul, vegetação e água doce para o sustento dos animais. Quanto à água deveriam recorrer a poços como aquele que, nos anos 70 do século XX, o mar colocou a descoberto no areal frente ao centro urbano da Torreira. Teria pois estado o mar noutra época mais recuado. Poços como este e o que chegou a existir no meio do actual Largo da Varina necessáriamente serviram as companhas de pesca, que desde finais do séc. XVII começaram a laborar sazonalmente na Torreira.

Fig. 16. Poço colocado a descoberto pelo mar em 1974-1975, no areal da Torreira

(http://almagrande-ria.blogspot.com – post de 2008.8.13 – foto de Sérgio Paulo Silva).

Na segunda metade do século XVII fecha quase completamente, e totalmente no início do séc. XVIII, a comunicação da ria com o mar, o que ocasionou grande baixa na população de Aveiro. Foi então que no norte da ria iniciou-se a pesca da xávega no mar, durante os meses quentes do ano. Na primeira metade do séc. XVIII edificou-se a capela de Nossa Senhora do Bom Sucesso, mais tarde dita de S. Paio. Informa a Memória Paroquial de Ovar de 1758 [205] que o lugar da Torreira só tinha um vizinho, um único habitante permanente, o ermitão que guardava os bens dos pescadores no inverno, época em que a praia ficava deserta.

No meado do séc. XIX já esta praia acolhia algum turismo. Foi nessa altura desanexada do concelho de Ovar para passar a pertencer ao de Estarreja. E do séc. XIX e primeiras décadas do séc. XX chegam-nos relatos de caçadas por entre os vastos areais.

____________________

[198]. ANTT, Chancelaria de D. Dinis, Lv. I, fl. 64. Transcrito por Miguel de OLIVEIRA, em “Ovar na Idade Média”, p. 77, que cita este doc. na p. 113 e outros posteriores na p. 114. Referido ainda por LOPES PEREIRA, em “Murtosa Gente Nossa”, pp. 64-65.
[199]. ANTT, Tombo do Mosteiro de Grijó, III, fls. 94v-96; publicado por Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 78-80, com mera citação na p. 169.
[200]. ANTT, Tombo do Mosteiro de Grijó, I, fls. 242-245; cf. Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 77 e 121.
[201]. ANTT, Mosteiro de Arouca, g. 3, m. 5, n. 50. Deste pergaminho, escrito por Francisco Anes, tabelião de Cabanões, há um traslado na pública-forma de 17 de Dezembro de 1364, realizado por Antoninho Domingues, tabelião do Porto. O segundo pergaminho tem a mesma cota ANTT, Mosteiro de Arouca, g. 3, m. 5, n. 50.
[202]. ANTT, Mosteiro de Arouca, g. 5, m. 12, n. 18. Pergaminho do tabelião Antoninho Dominges.
[203]. Luís Carlos AMARAL informa de duas fontes do priorado de D. Afonso Esteves: o “Livro das Campainhas”, de 1365, e o “Tombo do Prior D. Afonso Esteves”, de 1366. Ref. no apêndice B, p. s/n, ao montado da Jelffa (sic), do qual se paga 3 libras ao mordomo do Rei em Cabanões.
[204]. Luís Fernando de Carvalho DIAS, “Forais Manuelinos…”, p. 249; Cf. Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, p. 167, e que acrescenta nas pp. 140-141 a existência de lezírias e pauis, de Ovar à foz de Aveiro, em 1525, pertencentes ao Cabido da Sé do Porto, aludindo ao Lv. 10 dos originais, fls. 13 e 14.
[205]. “Arquivo do Distrito de Aveiro”, XXXIV, p. 205.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp.50-53

Padre Urbano Augusto Rodrigues Valente

2011-06-21T16:31:00.004+01:00

n. 20.7.1872 (Salreu); f. 29.12.1955 (Salreu)

Provedor da Misericórdia de Estarreja (1946-1948)

Natural de Salreu, teve a sua ordenação sacerdotal em Fevereiro de 1895. Exerceu depois o sacerdócio na Diocese do Porto, como pároco de Valadares (Gaia), Fornelo (Vila do Conde), colado de Crestuma (Gaia), colado de Argoncilhe (Gaia), e finalmente em Salreu.

Não se sabe se o Pe. Urbano foi eleito ou nomeado Provedor da Misericórdia de Estarreja, por falta de notícias nas actas da Assembleia Geral e nas da Mesa Administrativa. Sabe-se porém que assinou na qualidade de Provedor as actas da Mesa, desde 13.1.1946, data em se se menciona que a Mesa é nova. O Pe. Urbano figura como Provedor na acta a Assembleia Geral de 26.12.1948, quando se realizam eleições, vencidas pelo Pe. Donaciano de Abreu Freire.

Bibliografia:
Arquivo da SCME, Livro de Actas – Assembleia Geral
Arquivo da SCME, Livro de Actas – Mesa Administrativa, n.º 1
Arquivo da Diocese de Aveiro – Ficha Biográfica

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, p. 79

Estacionamento atrás da igreja

2011-05-31T15:04:00.003+01:00

Ali existiu uma Tília, removida pela Junta de Freguesia para dar lugar ao actual parque de estacionamento, concluído em 1995.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Entrevista à Ribeirinhas TV

2011-05-04T15:41:00.003+01:00

Ribeirinhas TV

(video e texto disponíveis no Youtube)
Abril de 2011

A Terra Marinhoa na Idade Média - Território

2011-04-15T15:17:00.006+01:00

DEFINIÇÃO DE TERRA MARINHOA. – Procurando de certo modo explicar o que seja a terra da Marinha, escreveu Gonçalo António TAVARES DE SOUSA [28], referindo-se às terras de Avanca e Beduído aquando da doação de 1257, que «A estas duas Villas se reduzia n’esse tempo a povoação do territorio que depois veio a constituir o concelho de Estarreja, sendo mattos, pantanos, e juncaes todo o tracto de terra que fica para a parte do mar, que por isso ainda agora se designa pelo nome de Marinha, e comprehende quatro Freguezias, Pardilho e Bunheiro, que se desmembraram, e desmembraram da matriz de Avanca, - e Veiros, e Murtosa que se desmembraram da sua matriz, S. Tiago de Bedoido».

Na versão de José TAVARES [29] «As freguesias do concelho da Murtosa e as de Pardilhó e Veiros, do concelho de Estarreja, têm grandes afinidades entre si e acentuada autonomia em relação às circunscrições vizinhas. Formam uma região natural com individualidade própria, reconhecida geralmente e desde remota idade, cujas características encontram na designação topográfica de Marinha completa e definitiva expressão. Marinha é o conjunto de povoações e terras de cultivo que, a partir da Idade Média, se vêm formando no embrechado de esteiros e canais do acidente marítimo da Ria, entre Fontela e a foz do Rio Velho, até ao rebordo serrano, de areias soltas, que ligava as antigas vilas de Antuã e Avanca».

Temos pois, para alcançar uma definição satisfatória de Terra Marinhoa, as seguintes características: Na geografia física, um território de terras baixas e altitude quase constante, pouco acima das águas do mar, constituído por terrenos arenosos formados por aluvião. Na geografia humana uma certa identidade, cultural e económica, mais ou menos comum, embora com diferenças assinaláveis que permitem distinguir cada uma das freguesias entre si. Em suma a Terra Marinhoa corresponde às freguesias de Pardilhó, Bunheiro, Murtosa, Monte e Veiros, devendo juntar-se-lhes por razões de semelhança a Torreira e certas franjas dos concelhos de Estarreja e Ovar.

Fig. 2. Fases da formação da Ria de Aveiro (Amorim Girão, “Geografia de Portugal”, 1941, p. 104).

FORMAÇÃO DA RIA DE AVEIRO. – Alberto SOUTO defendeu que a formação da ria de Aveiro se divide em três fases [30]: primeiro ter-se-ia formado a Terra Marinhoa, depois a Gafanha, e por fim a vasta língua de areias da Gelfa, em parte da qual assenta hoje a Torreira.

Para AMORIM GIRÃO os terrenos a nascente, antigos, distinguem-se dos situados a poente, «formações recentes, quaternárias, de sedimentação marinha e em parte fluvial» [31], admitindo que no período romano parte do cordão litoral estivesse constituído [32]. O autor conclui que a ria não deverá ter mais de 2000 anos, embora cabendo a sua verdadeira datação aos geólogos e arqueólogos [33].

Da análise à actual carta geológica verifica-se que a Terra Marinhoa possui, em toda ela, grandes manchas de depósitos de praias antigas e de terraços fluviais, do Plio-Plistocénico, o que não se vê no centro urbano de Ovar e para nascente deste, na Gafanha, e muito menos no cordão litoral. Estes factos levam a crer que regressando 2000 anos no tempo não se encontrará a Terra Marinhoa totalmente submersa, bem pelo contrário.

A Barrinha de Esmoriz, outro acidente litoral de certa similitude com a ria mas bem mais pequeno, encontra-se documentada no ano de 897, «uilla de ermoriz que est circa lagona de auille» [34], e em 922 «lagona de Auuil» [35]. Embora à época a Barrinha de Esmoriz fosse substancialmente maior, o mero facto de existir lembra-nos que o tempo geológico é diferente do tempo humano.

Aquando da doação do Couto de Antuã por D. Afonso III ao Mosteiro de Arouca, em 1257, diz Gonçalo António TAVARES DE SOUZA que a Terra Marinhoa se constituía de matos, pântanos e juncais (e não água). Na maior parte da sua extensão será verdade, mas não no seu todo, como se comprovará pelos documentos neste estudo apresentados. Estava praticamente tão emersa como hoje. É porém fora de dúvida que a linha de costa era mais recortada, muito provavelmente como no desenho proposto por FERNANDES MARTINS, e alguns espaços então navegáveis tiveram posterior assoreamento, capaz de diminuir os fundos da ria e erguer algumas das actuais terras alagadiças. Assim se justifica que na aludida doação de 1257 se diga «vadit ad portum de Fontanela et vadit per venam et intrat in venam que vocatur de Ovar». Teria pois Fontela um porto, mesmo que modesto, como as actuais ribeiras, com cais próximo de Mourão ou mesmo ali. Por isso terá por vezes ocorrido a descoberta de restos de embarcações nas proximidades de Fontela [36]. Por outro lado existia a veia de Ovar. Já um porto de Estarreja, como por vezes se vê em manuais escolares, não se conhece nenhum documento que autorize a sua existência na Idade Média.

Pouco abaixo da Murtosa a Ilha Testada foi objecto de contrato em 1407, então confrontando com a «uea de uouga e da outra parte com a uea que uay para o ual cabanões e da outra parte com a uea que vem pella passagem de caçia e uai pera o mar» [37]. E embora o pároco da Murtosa escrevesse, no seu relatório de 1758, que o rio vindo de Ovar era largo e fundo, séculos antes (1394) D. João I proibia o lançamento de pedras na veia de Ovar [38], para que não se tornassem obstáculos à navegação.

Fig. 3. A Ria de Aveiro no final do século XIV, de acordo com Fernandes Martins (Biblos, XXII, 1947, p. 186).

MÂMOAS. – Já atrás se disse que os arqueólogos têm uma palavra a dizer sobre a origem da ria de Aveiro [39]. Nesse sentido Alberto SOUTO [40] não teve dúvidas em aceitar que tenha de facto existido a Mâmoa de Veiros, a qual contribuiu para a atribuição de uma maior antiguidade à ria. Mais acrescentou o mesmo investigador:

«Mas o que não admite dúvidas, é a existência da mâmoa de Veiros e da mama parda em plena margem da ria da Murtosa, em terrenos arenácios e vasosos de acumulação marinhoa e fluvial, laterais, por acidente, de uma duna cujo material superior móvel cobre concreções ferruginosas com aspectos de consolidação, duna essa que acompanha a via férrea de Estarreja até Espinho.

Os próprios terrenos de Veiros e Murtosa encontram-se fortemente concrecionados e ferretizados sob a camada arável. Trata-se muito provàvelmente de uma duna quaternária ou de um cordão litoral que desde os tempos pleistocenos obstruiria o remoto estuário do Vouga.

Mas as mâmoas bastam para nos datarem essas grandes emergências de uma época indiscutivelmente anterior aos próprios megálitos!

[…]

Mantendo uma opinião por mim há muito expressa, entendo que na época romana a topografia regional não diferiria essencialmente da presente, a não ser em pormenores tais como a consolidação do cabedelo costeiro, a acumulação vasosa, o avanço dunar, a modificação dos fundos e das emergências. O delta já deveria existir.» [41].

Neste mesmo sentido AMORIM GIRÃO aceitou explicitamente a Mâmoa de Veiros, e teve o cuidado de desenhar uma curva que a abrangesse num mapa do estágio inicial de formação da ria de Aveiro [42] (cf. Fig. 2, primeiro mapa).

Em documentos respeitantes à zona da Murtosa, datados de 1291 [43] e 1294 [44], consta uma mâmoa de Aruffo ou Arufo, nome que volta a observar-se nas inquirições de 1334 [45].

LOPES PEREIRA defendia que a chamada mâmoa da Murtosa era a Mama-Parda [46], e alude a uma outra mâmoa da Graça [47], cuja localização desconhecemos. Todavia este autor não é favorável a que se aceite que estes nomes respeitem a monumentos funerários pré-romanos.

No séc. XVI são variadas as referências a mâmoas. Encontra-se na Murtosa um «Prazo feito a João Cam depardelhas, de hum pedaço deterra na Mamoa das Insoas» (1528) [48] e «oiteiro da Mamoa» (1528) [49], em Sedouros «chão da Mamoa» (1528) [50], Mâmoa de Veiros (1528) [51], e «Caterina Affonso da Mamoa da Arrota do outeiro da Mamoa» (1534) [52]. Uma mâmoa da Murtosa encontra-se noutra fonte do mesmo séc. XVI [53].

Conclui-se que além da Mâmoa de Veiros tenham existido na Murtosa pelo menos outros dois monumentos similares: um no norte, entre Pardelhas e Sedouros, e outro a sul, entre as terras de Pardelhas e as de Antuã, relativamente próximo da ria.

Fig. 4. A Região Marinhoa na Carta Geológica de Portugal.

UM VASTO MATAGAL ENTRESACHADO. – «Um vasto matagal entresachado, assim definiu o historiador Costa Lobo o Portugal do século XV. Outro tanto se poderia afirmar para as épocas anteriores. Florestas e brenhas cobriam grande parte do País, convertendo-se em óptimo refúgio de feras e de animais bravios. Aqui e além vislumbrava-se um montículo de casas, centro periférico de alguns campos arroteados que lhe sustentavam a população.» [54].

Esta perspectiva é correcta, se aplicada à Terra Marinhoa durante a Idade Média. A maior parte do território era de matos, pântanos e juncais, quando em 1257 D. Afonso III doou o Couto de Antuã ao Mosteiro de Arouca, como se disse atrás. Mas alguns espaços terão exercido actividade económica desde o período da reconquista, ou mesmo na época Sueva/Visigoda, como é o caso de Telhões (Bunheiro) e Romariz (Bunheiro). Desde 1210 e em diante as fontes escritas atestam a preocupação dos monarcas, e depois do Mosteiro de Arouca, em povoar a região e promover arroteamentos, designadamente estabelecendo tributos mais favoráveis sobre os rendimentos das terras que, não tendo aproveitamento, passassem a ser utilizadas.

ALDEIAS. – A expressão aldeia teve na Idade Média, entre outros sentidos [55], aquele que hoje lhe damos de pequena povoação. É este título de aldeia que cabia a Pardelhas, Murtosa, Veiros e Estarreja no séc. XVI [56], e talvez em data anterior Pardilhó [57].

POPULAÇÃO. – Aquando do Numeramento de 1527 [58] a população marinhoa era ainda diminuta, contando-se em poucas cabeças. Por esta altura, a introdução do milho grosso na agricultura terá suscitado um significativo aumento populacional, talvez devido essencialmente à migração de populares das serranias vizinhas. Facto é que em 1623 [59] a população local era muito maior.

Naquele curto espaço de um século o Bunheiro aumentou os seus residentes de cerca de 76 habitantes (Sedouros) [60] para 710 (incuindo Pardilhó), e a Murtosa de 276 (Pardelhas e Murtosa) para 698 pessoas. Pardilhó e Veiros teriam em 1527 aproximadamente 80 e 136 habitantes, respectivamente, não se sabendo quantos eram em 1623.

Consultando um índice de aforamentos que vai de 1526 a 1712 [61], e contando o número de aforamentos por lugar, poderemos ficar com uma ideia de quais eram os lugares mais habitados nesse intervalo de tempo. Contém esse índice os seguintes aforamentos: Veiros 46, Antuã 41, Estarreja 30, Murtosa, 27, Saidouros (sic) 19, Avanca 18, Pardilhó 10, Ladeira (Salreu) 9, Bunheiro 7, Santiago (Beduído) 7, Adou (Salreu) 7, etc. Entre outros lugares observam-se, com aforamentos, os de: Teuxugueiras (Pardilhó?, com 6), Marinha da Borralha, Andoeiros, Romariz, Mamoa, Marinha, Ilha de Lourosa, Outeiro da Mamoa, Caneira, Marinha do Ferreiro (5 aforamentos). Mencionam-se ainda os lugares de: Meijil e Sobrelha (1526, perto das Teixugueiras), Marinha da Fonte Quebrada e Insoa (1528), e Moradal (1528).

PESTE. – De acordo com António MEIRELES [62], o ano de 1200 foi de grande fome, tendo morrido a terça parte da população portuguesa, com particular incidência na Terra de Santa Maria, após um ano de muita chuva que prejudicou a agricultura. É crível que a falta de braços para o amanho da terra tenha motivado a outorga de diplomas, como o aforamento colectivo concedido em 1210 a Veiros.

Mais tarde fala-se de pestes. Sabe-se de as haver em Portugal em 1348 e 1415 [63], e a de 1348 teve particular intensidade. A criação de gado na Gelfa ficou afectada pela peste de 1348, conforme nos diz notícia de 1355 [64].

A população de Pardelhas sentiu uma quebra, documentada em 1410 e 1451 [65], cuja causa foi o efeito das pestes. Além do sumário das providências de Afonso V, conhece-se o próprio diploma ordenado pelo monarca, no qual diz sobre Pardelhas que «por as pestilencias grandes que sse seguiram se despovorara grande parte» [66].

Fig. 5. “Descripção da Barra de Aveiro”, Atlas de João Teixeira, Séc. XVII (1648).

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[28]. “Exame da questão sobre os foros do convento de Arouca…”, pp. 10-11.

[29]. “Notas Marinhoas”, I, 1965, p. 5.

[30]. “Origens da Ria de Aveiro”, 1923, p. 97-98.

[31]. “A Bacia do Vouga”, p. 56.

[32]. “A Bacia do Vouga”, p. 61; cit. Alberto SOUTO, “Origens da Ria de Aveiro”, p. 119 e 125.

[33]. “A Bacia do Vouga”, p. 63. Ao referir-se aos arqueólogos o ilustre professor da Faculdade de Letras de Coimbra tinha em mente a existência passada de monumentos megalíticos, em certas terras de aluvião do complexo lagunar.

[34]. PMH-DC, p. 8, doc. XII.

[35]. PMH-DC, p. 16, doc. XXV.

[36]. «Sobre crusta de terra superior ao barro (que é terreno secundário, ou de aluvião) apparecem com muita frequencia, madeiros, mastros, e vários despojos de navios, o que prova que esta crusta formou por seculos a camada superficial da costa maritima, e que a areia a invadiu posteriormente» (PINHO LEAL, “Portugal Antigo e Moderno”, VI, 1875, p. 478, s. v. Pardilhó). Marques GOMES mencionou acharem-se frequentemente restos de navios no Bunheiro (“A Murtoza – A propósito da sua autonomia”, de José Maria Barbosa, 1899, p. XII).

[37]. “Milenário de Aveiro”, doc. LXXX, p. 153; Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, p. 62.

[38]. J. M. Silva MARQUES, “Descobrimentos Portugueses”, I, n.º 187, pp. 202-203; cit. Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, p. 62.

[39]. AMORIM GIRÃO, “A Bacia do Vouga”, p. 63; repetiu-o Eduardo COSTA, na revista “Aveiro e o Seu Distrito”, VIII, 1969, pp. 16 e 17.

[40]. “Origens da Ria de Aveiro”, 1923, p. 128, citando AMORIM GIRÃO, em “A Bacia do Vouga”.

[41]. Alberto SOUTO, “Romanização no Baixo Vouga”, p. 306.

[42]. AMORIM GIRÃO, “A Bacia do Vouga”, pp. 58-58b. Aceita igualmente a Mâmoa de Veiros LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, V, 1938, pp. 50-51, e no Arqueólogo Português, XVII, pp. 255-265. LOPES PEREIRA contesta a existência destes monumentos líticos, apoiando-se na citação de Amorim Girão «mâmoas em toda a região da Ria de Aveiro traduzem as ilhas primitivas», mas não diz onde foi buscar esta citação (“Murtosa Terra Nossa”, pp. 23-24).

[43]. ANTT, Mosteiro de Arouca, g. 1, m. 1, n. 29; publicado por Luís RÊPAS, “Quando a nobreza traja de branco…”, II, 2000, pp. 365-366, doc. 69.

[44]. ANTT, Mosteiro de Arouca, g. 7, m. 1, n. 8; publicado por Luís RÊPAS, “Quando a nobreza traja de branco…”, II, 2000, pp. 424-425, doc. 109.

[45]. Notou-o Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 13 e 193.

[46]. “Murtosa Gente Nossa”, p. 40.

[47]. “Murtosa Terra Nossa”, p. 23.

[48]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fl. 264v.

[49]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fl. 265.

[50]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fl. 265.

[51]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fl. 265.

[52]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fl. 266.

[53]. ADP, Cabido, vol. 788, fls. 158v-166 (Tombo dos Votos da Feira, em cópia de 1781). O «cazal da Mamoa» na Murtosa refere-se igualmente em “Os votos de S. Tiago no Terceiro Caminho da Comarca da Feira (1695-1700)”, p. 97.

[54]. A. H. de OLIVEIRA MARQUES, “A Sociedade Medieval Portuguesa”, 2.ª ed., 1971, p. 1.

[55]. “Elucidário…”, s. v. Aldea.

[56]. ADP, Cabido, vol. 788, fls. 158v-166 (Tombo dos Votos da Feira, séc. XVI, cópia de 1781).

[57]. ANTT, Mosteiro de Arouca, vol. 10, fl. 43 («aldea de Pardelho», na terra de Antuã, documento sem data mas chamando-se a Abadessa Isabel).

[58]. FREIRE, Anselmo Braamcamp, “A Povoação da Estremadura no XVI Século”, Arquivo Histórico Português, vol. VI, 1908, pp. 275-277; notado por Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 187-188, e LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, p. 58.

[59]. “Catálogo dos Bispos do Porto”, 1623.

[60]. Número de vizinhos em 1527, multiplicado por quatro.

[61]. AUC, III-1.ºD-13-4-11, fls. 262-281v.

[62]. “Memórias de Epidemiologia…”, pp. 209-210; Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 122-123, nota, menciona peste cerca de 1191 na Terra de Santa Maria.

[63]. António MEIRELES, “Memórias…”, p. 249.

[64]. ANTT, Tombo do Mosteiro de Grijó, I, fls. 242-245; cf. Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 77 e 121.

[65]. ANTT, Mosteiro de S. Bento da Ave-Maria (Porto), Lv. 3, fl. 79v.; Cf. Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 123 e 186.

[66]. ANTT, Estremadura, Lv. 8, fl. 202v; o documento é citado por Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, p. 123.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp. 14-22

Padre Manuel de Rezende Tavares Garrido

2011-03-29T17:38:00.001+01:00

n. 5.6.1892 (Avanca); f. 22.6.1946 (Lisboa)

Provedor da Misericórdia de Estarreja (1942-1945)

Após frequentar o Seminário da Sé do Porto (1911-1915) começou a dar aulas no Colégio de Nossa Senhora do Carmo (Penafiel), no ano lectivo 1915/16. Logo a seguir participou como militar na Primeira Grande Guerra, em Moçambique (1916-1918). Distinguiu-se aí como oficial miliciano, em particular na batalha de Newala, o que lhe valeu a Cruz de Guerra de II Classe. Regressado a Portugal e ordenado sacerdote em 15.8.1920, leccionou no Colégio dos Carvalhos (1919-1930). Em 1931 voltava a residir em Avanca e era um dos fundadores do Colégio D. Egas Moniz (Estarreja), do qual também foi Director, chegando além disso a leccionar no Seminário de Aveiro.

Pe. Manuel Garrido

O Pe. Donaciano de Abreu Freire assinou as actas da Mesa Administrativa como Provedor até 5.8.1942, e na acta seguinte, de 24.9.1942, vem como Provedor o Pe. Garrido, embora não haja notícias de acto eleitoral ou nomeação. Nas últimas actas da Mesa no mandato do Pe. Garrido, já no seu fim de vida, é o mesmo substituído pelo Vice-Provedor, Eurico Carlos Teixeira da Costa Marques. É o Vice-Provedor que assina a última acta do mandato do Pe. Garrido, a 31.12.1945.

Bibliografia:

Arquivo da SCME, Livro de Actas – Assembleia Geral

Arquivo da SCME, Livro de Actas – Mesa Administrativa, n.º 1

Arquivo da Diocese de Aveiro – Ficha Biográfica

O Jornal de Estarreja, n.º 2738, 10.7.1946, p. 1 (falecimento)

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, pp. 78-79

Cantinho do Ilhó

2011-03-11T22:08:00.002Z

Local privilegiado para o almoço quando se fazia a Feira dos 9, primeiro foi a taberna da Preciosa, mais tarde do Joaquim do Álvaro (falecido em 1990). Café entre 1977 e 1983 de Manuel do Nascimento, depois e sucessivamente José Crespo, Manuel Pisca e actualmente o casal Arménio e Lola.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Toponímia da Região Marinhoa - Nomes de freguesias e lugares

2011-02-10T17:33:00.004Z

VEIROS. – O nome de Veiros, primitivamente escrito Veeyros, deriva possivelmente dos veios de água locais [12], que eram as suas vias de acesso preferencial. Há opiniões defendendo tratar-se do nominativo do antropónimo latino Velerius [13], apesar da toponímia antroponímica ser em regra genitiva e extremamente rara no nominativo. Não só existem localidades portuguesas e galegas com nome igual ou parecido, como a Galiza tem o destacado endereço na internet http://www.vieiros.com/, cujo nome significa caminhos, concordando pois com os veios.

OLAS (VEIROS). – Aponta-se-lhe ligação a água em remoinho, como sucede nos rios [14].

MALPICA (VEIROS). – Segundo David LOPES será um topónimo de origem provençal [15].

MURTOSA. – Para alguns autores Murtosa relaciona-se com a planta murta [16].

Outra hipótese poderá dar-se. Em muitos documentos medievais portugueses mencionam-se murtórios, que eram bens imóveis abandonados (casas e terrenos). Ao colono que os utilizasse assistia o direito de fogo morto, tornando-o seu possuidor. Era então possível a ocupação de imóveis, hoje não admitida pela lei. Em Salreu há uma rua do Mortório, nome que deverá ter este significado. Em razão de pestes ou outra causa de despovoamento poderão ter-se desocupado casas e terras, que quando mais tarde reocupadas designavam-se de murtórios, de onde houve talvez Murtosa [17].

Fig. 1. Primeiros vestígios de presença humana nos concelhos de Estarreja e Murtosa.

BUNHEIRO. – Não suscita dúvidas que o topónimo Bunheiro tem origem em bunho (ou búinho – junco), planta comum na região [18].

PARDELHAS E PARDILHÓ. – A teoria mais consistente sobre a origem dos nomes de Pardelhas e Pardilhó, e que tem franca aceitação doutrinal, é a que os relaciona com parede [19], acrescendo os sufixos –elhas e – elho [20].

Em Portugal é frequente Pardelhas (Fafe, Marão, Paços de Ferreira, Arouca), com variantes de parede em muitos outros locais. Incluem-se em terras próximas os lugares de Paredes e Outeiro de Paredes (Avanca), Pardieiros (a norte de Água Levada) e Marinha Pardilhoa (na ria). Por outro lado o onomástico medieval do nosso país é fértil em expressões relacionadas com parede: Pardellas (883) [21], Paretelias (911 e 960) [22], e mais documentação posterior.

Pardelhas da actual freguesia da Murtosa surge, escrita como hoje, em 1287, ao passo que Pardilhó consta em 1346-1357 como Pardilhoo ou Pardelhoo [23]. Daí em diante Pardilhó escreve-se frequentemente Pardelho [24].

Em meio arenoso e sem rochas, pode custar a aceitar os dois topónimos derivados de parede. Contudo é preciso que se lembre que no ano de 929 havia nas redondezas salinas, com «muris et moris» e «muros petrineos», pelo menos estas «salinas nostras proprias quam auemos in uilla dagaredi et auent iacentia ipsas salinas in loco predicto quod uocitant capetello iuxta corte salinas ariani de parte stario fontanella» [25], e quem sabe se outras que não tenham tido a sorte de se conservarem gravadas em letra de forma.

TORREIRA. – Aceita-se geralmente que o topónimo Torreira deva a sua origem à quentura do lugar [26]. Em desacordo, há quem defenda a possibilidade de relacionar-se com torre, por uma ter talvez existido por alturas do Muranzel [27]. Torreira é apelido, e igualmente topónimo na Galiza.

Outra hipótese pode ser colocada, e não menos digna de crédito. A norte, atravessando a fronteira para Ovar, localiza-se o Torrão do Lameiro. Torrão e Torreira têm a sua semelhança e a antiguidade de ambos deve equivaler-se. Um e outro se situam na antiga Gelfa, região onde pastavam gados livremente. Nos dicionários afirma-se a relação fácil de compreender de Torrão

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[12]. J. M. PIEL, “Miscelânea de Etimologia Portuguesa e Galega”, 1953, pp. 306-307 (Veeiro/Vieiro, no sentido de veia); Pedro Augusto FERREIRA, “Tentativa Etymologico-Toponymica”, vol. 3, p. 210 (veio de água, e outras hipóteses); A. de ALMEIDA FERNANDES, “Toponímia Arouquense”, 1995, s/p (a propósito de Vieiras diz que Vieiro e Vieiros terão significado de veia, no sentido de riachos ou arroios), e do mesmo autor “Toponímia do concelho de S. João da Pesqueira”, 2003, p. 225 (Vieiros «Sem dúvida, um riacho – ou, no nosso caso, mais que um. A escrita devia ser Veeiros, pois está-se com veia (
[13]. LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, III, pp. 265-266; A. de ALMEIDA FERNANDES, “Toponímia Portuguesa”, 1999, p. 86 (sobre Veiro). É diferente a situação de Beiriz e Viariz, ditos germânicos por David LOPES, “Nomes árabes de terras portuguesas”, 1968, p. 144, por isso improvável a ideia de Veiros ser novi-godo, como propôs LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, p. 35. De descartar a ligação de Veiros a aves, apresentada na juventude por AMORIM GIRÃO, “A Bacia do Vouga”, p. 61, até por tratar-se de matéria fora da sua esfera de autoridade enquanto geógrafo.
[14]. Joseph M. PIEL, “As Águas na Toponímia Galego-Portuguesa”, Boletim de Filologia, Tomo VIII, 1945, pp. 333-335 (cit. Joaquim da Silveira); Santos AGERO, “Etimologias Portuguesas”, Revista Lusitana, vol. 38, 1943, pp. 106-107.
[15]. David LOPES, “Nomes árabes de terras portuguesas”, 1968, p. 146.
[16]. LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, III, p. 29; J. J. NUNES, “A vegetação na toponímia portuguesa”, Boletim da Segunda Classe da Academia de Sciências de Lisboa, vol. XIII, 1918/1919, ed. 1921, p. 156; Pedro Augusto FERREIRA, “Tentativa Etymologico-Toponymica”, vol. 1, p. 256; Antenor NASCENTES, “Dicionário Etimológico…”, 1952.
[17]. LOPES PEREIRA faz derivar o nome Murtosa de terra morta, em “O Progresso da Murtosa”, n.º 362, 15.8.1936, p. 6.
[18]. J. J. NUNES, “A vegetação na toponímia portuguesa”, Boletim da Segunda Classe da Academia de Sciências de Lisboa, vol. XIII, 1918/1919, ed. 1921, p. 141; A. de ALMEIDA FERNANDES, “Toponímia Portuguesa”, 1999, p. 84; Pedro Augusto FERREIRA, “Tentativa Etymologico-Toponymica”, vol. 3, p. 222; José TAVARES, “Notas Marinhoas”, I, p. 60.
[19]. LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, I, pp. 552; do mesmo autor “Etimologias Portuguesas”, Revista Lusitana, VII, 1902, pp. 70-72; Pedro Augusto FERREIRA, “Tentativa Etymologico-Toponymica”, vol. 3, p. 89; J. M. PIEL, “Miscelânea de Etimologia Portuguesa e Galega”, 1953, pp. 234 e 334; Miguel de OLIVEIRA, “Pardilhó – nota etimológica”, Santa Maria de Válega, n.º 1, Março de 1967 (Pardelhas e Pardilhó, femininos, são diminutivos de parede, possivelmente relacionados com paredes de salinas); LOPES PEREIRA, “O Reguengo de Pardelhas”, Concelho da Murtosa, n.º 485, 21.3.1936, p. 1 (associa Pardelhas a parede, de palheiros, e cita LEITE DE VASCONCELOS, Revista Lusitana, VII), e “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, pp. 41-42 (Pardelhas e Pardilhó derivam de parede, por pardeeiros – casas humildes); MONTENEGRO DUQUE, “Toponimia Latina”, Enciclopédia Lingüística Hispánica, I, p. 519 (alguns topónimos relacionados com parede). José Pedro MACHADO entendeu que Pardilhó «deve estar por Pardelhó, dimin. ant. de Pardelha», e estabelece relação com parede por remissão para Pardelhas. Finalmente ALMEIDA FERNANDES escreveu que «Significa paredes pequenas – sendo paredelhas uma palavra tipicamente medieval» (“Meadela Histórica”, 1994, p. 21), acrescentando ser Pardelhas igual a Paredelhas, diminutivo de parede (muros), notando que parece também significou prédio rústico, cercado de muros (“Toponímia Arouquense”, 1995, s/p).
[20]. Sobre estes sufixos leia-se J. M. PIEL, que entre outros elementos afirmou poder nalguns casos estar –ilho por –elho (“A formação dos nomes de lugares e de instrumentos em português”, Boletim de Filologia, VII, 1940, pp. 1-17; “Estudos de Linguística Histórica Galego-Portuguesa”, 1989, pp. 208-209).
[21]. PMH-DC, doc. X, ano 883, p. 7.
[22]. PMH-DC, doc. XVII, ano 911, p. 12; PMH-DC, doc. LXXVIII, ano 960, p. 49.
[23]. Com o –o final duplo, a indicar que é aberto, portanto feminino, como em Pardelhas.
[24]. Em 1592 imprime-se Pardelhoo (ADP, Tombo da Mesa Abacial, Convento de Paço de Sousa – Penafiel, vol. 4, fl. 599v).
[25]. PMH-DC, doc. XXXV, ano 929, p. 22.
[26]. A. de ALMEIDA FERNANDES, “Toponímia Arouquense”, 1995, s/p; «Torreira, pela ardência do chão e a tremulina dos ares», como diz José TAVARES, “Notas Marinhoas”, IV, 1994, p. 39.
[27]. LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, p. 26.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp. 9-13
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A nova Câmara de Estarreja, em notícia de 1899

2011-01-17T16:50:00.004Z

O texto que abaixo se transcreve foi publicado em 1899 narevista “O Occidente”, um dos principais periódicos portugueses da época. Nelese dá notícia do então recente edifício dos Paços do Concelho de Estarreja,onde passaram a albergar-se quase todas as repartições públicas locais, epublicam-se conjuntamente as fotografias de Francisco Barbosa e da Câmara,talvez a mais antiga fotografia existente do edifício.

A casa onde a Câmara de Estarreja funcionava, antes dosPaços do Concelho actuais, era muito mais modesta. Após ter dela saído aCâmara, tribunal e demais repartições, continuou a albergar a cadeia deEstarreja até que, em 1946, foi oferecida aos Bombeiros Voluntários deEstarreja. Estava em estado degradado quando foi demolida, cerca de 1952,possibilitando o alargamento da Praça do Peixe. Mais ou menos no mesmo localestá hoje instalado o Bar da Tomásia.

A transcrição abaixo mantém a ortografia da época e mesmo asexpressões que, actualmente, são erros ortográficos. Parece mais interessantemanter o texto tal como está no original, pelo sabor que imprime na sua leitura

Marco Pereira

PAÇOS DO CONCELHO DE ESTARREJA

O populoso e rico concelho de Estarreja faz parte dodistricto de Aveiro. A villa fica n’uma elevação sobranceira aos feracissimoscampos do rio Vouga; e communica com a formosa ria de Aveiro por um canal decerca de três kilometros de extensão.

No dia 5 de Janeiro de 1896 inaugurou-se o bello e magestosoedificio representado pela nossa gravura, destinado a servir de paços doconcelho, abrangendo tambem todas as outras repartições publicas, com excepçãoapenas da estação telegrapho-postal.

Pode dizer-se que por sua vastidão, perfeito acabamento,disposição interior e architectura a um tempo simples e elegante, é um dos maisnotaveis edificios publicos do paiz.

Mede em extensão 50 metros; em altura, da base á cornija 14metros, e em largura 20 metros.

O pavimento interior, do lado esquerdo frente, contém: aadministração do concelho, com o gabinete do administrador e archivo, e arecebedoria; do lado direito frente: a repartição de fazenda em duas salas, oarchivo, o gabinete do escrivão e do contador da comarca. Do lado esquerdofundo: a conservatoria e gabinete do conservador, a sala das audiências dojuizo de paz, a repartição do aferimento dos pesos e medidas. Do lado direitofundo: os quatro cartorios dos escrivães do juizo de direito.

O pavimento nobre, do lado direito frente contem: a sala dotribunal judicial e gabinetes do juiz e delegado. Do lado esquerdo frente: asala das sessões da camara municipal com dois gabinetes. Do lado direito fundo:quatro salas para testemunhas e jurados. Do lado esquerdo fundo: a thesourariado concelho, o archivo e secretaria da camara municipal.

As salas do tribunal e das sessões da camara tem cada uma16,m40 de comprimento por 9m,20 de largura. Todas as outras salas e gabinetessão vastos, arejados, e de grande pé direito.

A entrada faz-se por um amplo atrio quadrado de 9,m20 delargura por outros tantos de comprido; e a elle corresponde no pavimentosuperior um magnifico salão muito bem ornamentado. A escada é elegante elançada com todas as condições da arte. No frontão veem-se em granito as armasreaes portuguezas.

A construcção d’este edificio, cuja planta foi elaboradapelo distincto professor do lyceu de Aveiro, João da Maia Romão, e começada em1892, deve-se aos incansaveis esforços do sr. Francisco Barbosa da CunhaSottomayor, illustre deputado pelo circulo de Estarreja e Ovar, um benemeritod’aquella localidade, que a tem dotado com muitos importantes melhoramentos.Este cavalheiro, que a um sangue distrincto allia as mais apreciaveisqualidades como homem publico e particular, conseguiu levar a cabo em menos dequatro annos, sem sollicitar auxilios do governo, e somente com as forças domunicipio de que era presidente, com o seu trabalho aturado e com umavigilancia tão energica como intelligente, este soberbo edificio, que nãoenvergonharia qualquer das nossas principaes cidades, e cujo custo foirelativamente economico, porque não excedeu a somma de 30.000$000 réis,incluindo expropriação do terreno e mobilia completa para todas as repartições.

"O Occidente", n.º 739, 10/7/1899, pág. 153

In "O Jornal de Estarreja", n.º 4550, 14.1.2011, p. 2

Padre Donaciano de Abreu Freire

2010-12-21T12:58:00.006Z

n. 15.11.1889 (Pardilhó); f. 18.4.1950 (Beduído)

Provedor da Misericórdia de Estarreja (1940-1942, e 1949-1950)

Donaciano da Silva Bastos de Abreu Freire, filho de abastados proprietários de Pardilhó e com 10 irmãos, estudou no Colégio de S. Fiel e depois no Seminário do Porto. Ordenado sacerdote em 4.8.1912 [1], antes de paroquiar permaneceu no Seminário do Porto, aí catalogando a biblioteca, e leccionou em colégios da mesma cidade. Esteve depois como Coadjutor no Bunheiro (1920-1922) e, desde 1922 até falecer, Reitor de Beduído.

Antes de paroquiar o Bunheiro ensinou pois no Porto, nos colégios Universal, Almeida Garrett e S. Carlos. Este último seria por ele comprado e dirigido, conjuntamente com o Dr. João Ruela Ramos, como ele de Pardilhó. Já Reitor de Beduído formaria nova sociedade, com o Pe. Manuel Resende Tavares Garrido e o Dr. António Tavares Garrido, para fundar um Externato em Estarreja (1923), que anos depois se transformaria em Colégio D. Egas Moniz (1931).

O Pe. Donaciano notabilizou-se igualmente na escrita, quer enquanto escritor de vários géneros literários, quer como jornalista. Da actividade literária avultam as obras “Canção de Estarreja”, “O Regresso da Pecadora”, “Zara” e “Uma Lição de História”. Colaborou com diversos jornais e revistas, como as “Novidades” e “Lumen”, além da imprensa local.

Pe. Donaciano de Abreu Freire.

Porém foi como orador sagrado que mais se distinguiu, sendo de destacar a oração fúnebre proferida nas exéquias de D. Manuel II, na Igreja da Trindade, Porto, em 11.8.1932.

Pároco de Beduído de 1922 a 1950, ano em que faleceu, teve neste período um conjunto de importantes iniciativas que contribuíram para o progresso da freguesia, e de todo o concelho de Estarreja. Pouco depois de tomar posse da paróquia de Beduído a respectiva igreja foi destruída por um incêndio (1922), a cujo restauro procedeu. No ano seguinte participava na fundação do Orfeão de Estarreja (1923). Promoveu entretanto de criação de um Hospital e Misericórdia (1923-1924), sem sucesso. Porém em 1926 convenceu o Visconde de Salreu a custear a edificação do Hospital concelhio, que abriu portas em 1935, com um Asilo anexo, e então entregue nas mãos da Misericórdia de Estarreja, fundada para o efeito. Ainda no campo assistencial criou em Beduído a primeira Conferência de S. Vicente de Paulo (1924) do concelho de Estarreja, e colaborou na fundação do Instituto de Beneficência, Instrução e Recreio (1931). Entre os melhoramentos que lhe são devidos conta-se também a reorganização do Sindicato Agrícola de Estarreja, no início da sua paroquialidade, ao qual chegou a presidir. Voltou a presidir ao mesmo organismo em 1942, quando este já se havia convertido em Grémio da Lavoura. Nesse mesmo ano de 1942 levou a efeito o Congresso Eucarístico de Estarreja.

Com o falecimento do Visconde de Salreu, ficou a ocupar o cargo de Provedor da Misericórdia de Estarreja, por ser Vice-Provedor, embora dirigisse de facto a Irmandade desde a sua fundação. O acto eleitoral de 26.12.1938, polémico, não chegou a realizar-se [2]. Foi Provedor de 4.5.1940 a 5.8.1942 [3].

Busto do Pe. Donaciano de Abreu Freire,
inaugurado em 1972.

No acto eleitoral de 26.12.1948 voltou a concorrer e venceu a eleição, ficando como Vice-Provedor João Assis Pereira de Melo (que assume a direcção após o falecimento do Pe. Donaciano, em 1950), e vencida a lista encabeçada por Adelino Dias Costa.

Por ter sido a alma da instituição, que a dirigiu nos primeiros passos, convencendo o Visconde de Salreu a custear o Hospital, além do que no último mandato remodelou os serviços e organizou novos, ampliando os existentes, propôs-se em Assembleia Geral de 8.12.1957 que lhe fosse atribuído, postumamente, o diploma de Irmão Benemérito.

Um busto seu, realizado pelo escultor M. Cabral, inaugurou-se em Beduído em 1972.

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Bibliografia:

- Arquivo da SCME, Livro de Actas – Assembleia Geral

- Arquivo da Diocese de Aveiro – Ficha Biográfica

- Câmara Municipal de Estarreja, “Tema do Mês – Padre Donaciano, um pouco de História”, Câmara Municipal de Estarreja, Novembro de 1997

- AZEVEDO, Carlos Moreira de (Dir.) “Dicionário de História Religiosa de Portugal”, vol. 3, Círculo de Leitores, 2001, p. 503

- FIGUEIREDO, Filipe de, “A obra literária do Pe. Donaciano de Abreu Freire”, I – O Escritor, Casa Municipal da Cultura, Estarreja, 1985

- FIGUEIREDO, Filipe de, “A obra literária do Pe. Donaciano de Abreu Freire”, II – O Orador Sagrado, Casa Municipal da Cultura, Estarreja, 1988

- FIGUEIREDO, Filipe de, “A obra literária do Pe. Donaciano de Abreu Freire”, III – O Orador Sagrado, Casa Municipal da Cultura, Estarreja, 1989 (pp. 163-167, 196-197)

- FIGUEIREDO, Filipe de, “O Pe. Donaciano de Abreu Freire – O Homem e o Padre do seu tempo”, IV – Biografia, Casa Municipal da Cultura, Estarreja, 1989 (pp. 132, 229, 239, 370, 382, 385-397, 399, 410-417, 509, 518)

- GASPAR, João Gonçalves, “A Diocese de Aveiro – subsídios para a sua história”, Ed. Cúria Diocesana de Aveiro, 1964, pp. 336, 385, 447-448

- O Jornal de Estarreja, n.º 2827, 25.4.1950, p. 4 (falecimento); JE, n.º 3356, 10.5.1972, p. 1; JE, n.º 3361, 25.7.1972, p. 2 (busto); JE, n.º 4343, 19.5.2006, p. 8 (art. de 1989)

- O Concelho de Estarreja, n.º 565, 10.8.1912, p. 1; CE, n.º 568, 31.8.1912, p. 3 (Missa Nova); CE, n.º 598, 29.3.1913, p. 3 (“O Regresso da Pecadora”); CE, n.º 638, 3.1.1914, p. 2 (“Zara”); CE, n.º 897, 15.2.1919, p. 2 (compra e direcção do Colégio S. Carlos, com o Dr. João Ruela Ramos) ; CE, n.º 2479, 29.4.1950, pp. 1, 2 e 3 (falecimento); CE, n.º 3557, 29.7.1972, pp. 1 e 6 (busto)

- O Concelho da Murtosa, n.º 1925, 30.11.1989, pp. 24 e 23

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[1]. Data discutida, esta é a que consta na ficha biográfica do Arquivo da Diocese de Aveiro e na imprensa local da época.

[2]. Filipe de FIGUEIREDO, I, 1985, pp. 245-246.

[3]. Livro de Actas – Assembleia Geral, fls. 9v-10.

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, pp. 75-78

Café Vitória

2010-12-16T13:19:00.001Z

Antiga alfaiataria e barbearia de Manuel Alfaiate. Em finais dos anos 60 instala-se o café Zip-Zip, que durou até fins dos anos 80. Depois, por pouco tempo, o café foi gerido por Nela Cascais. Desde 1991 funciona o actual café Vitória, do casal Joaquim e Maria Luciana, que remodelou totalmente o edifício em 2002.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Toponímia da Região Marinhoa - Toponímia Arqueológica

2010-12-11T18:24:00.000Z

MÂMOAS . – Em diversos locais dos concelhos de Estarreja e Murtosa existe, ou pelo menos existiu, o topónimo Mâmoa. Expressão de origem medieval, evoca monumentos funerários da época pré-romana, sob a forma de montículos de terra que cobrem uma sepultura. É do aspecto arredondado, como o seio feminino, que tiram o nome [1]. Além da Mâmoa de Veiros duas outras, possivelmente, terão existido na Murtosa.

TOPONÍMIA GERMÂNICA. – Com as chamadas invasões bárbaras, muitos dos invasores assenhoraram-se de propriedades rurais, e essas popularmente passaram a designar-se pelo nome do seu possessor: a villa de fulano. Esta forma de identificação de alguns lugares pelo nome do respectivo dono, no genitivo (complemento determinativo), o que hoje continua a verificar-se, resistiu em muitos casos ao tempo, em topónimos que não caíram em desuso. Alguns autores atribuem a origem deste fenómeno aos sécs. V-VII, período do domínio Suevo e Visigodo, e outros entendem que foi ocasionado durante os movimentos de reconquista dos sécs. VIII-X ou XII. De qualquer modo são estas as razões pelas quais existe em Portugal, principalmente no litoral norte, toponímia antroponímica genitiva germânica, isto é, nomes de lugares que são nomes de pessoas, ditos no genitivo com o sentido possessório (o genitivo usou-se igualmente como patronímico). E essas pessoas tinham nomes utilizados por povos do norte da Europa, que com o fim do império romano entraram na história peninsular.

Conhecem-se na Terra Marinhoa exemplos de toponímia germânica, nas freguesias de Veiros (Telhões) e Bunheiro (Romariz). E talvez outros casos mais, de lugarejos que não estão nos mapas mas se encontram por vezes nas matrizes rústica e urbana. Telhões [2] é pacificamente aceite como topónimo germânico, e Romariz [3] acolhe igual unanimidade doutrinal. Admita-se enfim como possível o Aruffo na Murtosa (1291). Nos concelhos de Estarreja e Murtosa, além daqueles lugares que se observam na Carta Militar de Portugal, houve pelo menos mais os de Gomemil, Tantemil, Damodi [4] e Bretufe [5].

TOPONÍMIA ÁRABE. – Não se pode considerar consensual a sua existência, mas é defensável. Dois casos ocorrem na região da Torreira: Gelfa e Muranzel.

Explica Joaquim da SILVEIRA que a «Gelfa é uma extensa região arenosa, na maior parte baldia e deserta, na parte sul da freguesia e concelho de Vagos, aos lados da estrada velha de Mira para a Vista Alegre e Ílhavo. Até há 30 ou 40 anos, e não sei se ainda hoje, era campo de pastagem e criação de gado bovino e equino, apesar da sua escassa vegetação espontânea» [6]. Pelo visto o aproveitamento económico é semelhante, e com iguais limitações, ao da Gelfa vareira. Para este autor Gelfa parece ser de origem árabe e tem o significado de pastagem, ou similar [7]. É esse sentido de pastar e pastagem que se encontra nos dicionários [8].

No caso de Muranzel, vem escrito Almundazel na Carta de Portugal, 1:50.000, folha 16A, 1904. Mas a hipótese de ter origem árabe tem quem a conteste [9].

Apesar de não serem muitos, os topónimos de origem árabe persistem em localidades vizinhas, como Alquerubim ou Arrifana.

Entre os anos e 1142 e 1147 viajou na Península Ibérica Edricí, geógrafo árabe. Nos seus relatos revelou que se fazia de barco o percurso entre Coimbra e Porto, e mais terras, passando pois junto da nossa Gelfa. E mais escreveu que «O Vouga é um rio grande, no qual entram embarcações de comércio e galés, porque a maré sobe muitas milhas por ele acima» [10].

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[1]. LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, III, pp. 277-281, 285-286; J. M. PIEL, “Nomes de lugar referentes ao relevo e ao aspecto geral do solo”, Revista Portuguesa de Filologia, vol. 1, pp. 160-161.

[2]. LEITE DE VASCONCELOS, “Opúsculos”, III, pp. 142, 320, 359-360; Pedro A. de AZEVEDO, “Nomes de pessoas e nomes de logares”, Revista Lusitana, VI, 1900-1901, p. 49; José Joaquim NUNES, “Compêndio de Gramática Histórica Portuguesa”, 9.ª ed., 1989, pp. 173, 183; J. M. PIEL, “Os nomes germânicos na Toponímia Portuguesa”, 1936 (separata do “Boletim de Filologia”, tomo II e ss.), p. 280; A. de ALMEIDA FERNANDES, “Paróquias Suevas e Dioceses Visigóticas”, Arouca, 1997, p. 163 (não aponta Romariz no Bunheiro por ignorar existir, pois aponta-o noutros concelhos), “Toponímia Portuguesa”, 1999, p. 560-561, e na GEPB, XXXII, p. 77; Pedro Augusto FERREIRA, “Tentativa Etymologico-Toponymica”, vol. 2, p. 341, e vol. 3, p. 442; etc.

[3]. David LOPES, “Nomes árabes de terras portuguesas”, 1968, p. 144; Pedro A. de AZEVEDO, “Nomes de pessoas e nomes de logares”, Revista Lusitana, VI, 1900-1901, p. 49; José Joaquim NUNES, “Compêndio de Gramática Histórica Portuguesa”, 9.ª ed., 1989, pp. 174, 179; J. M. PIEL, “Os nomes germânicos na Toponímia Portuguesa”, 1936 (separata do “Boletim de Filologia”, tomo II e ss.), pp. 249-250; LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, p. 35; etc.

[4]. Os três se encontram nas inquirições de 1334 (ANTT, Mosteiro de Arouca, vol. 106); Ref. SIMÕES JÚNIOR.

[5]. ADP, Cabido, Vol. 1672, fl. 39; Ref. José Gaspar de ALMEIDA, “Índice…”, 1936, p. 97 (casal de Bretufe, em Avanca, 1568).

[6]. Joaquim da SILVEIRA, “Estudos de Toponímia da Bairrada e outras notas”, pp. 195 (original de 1937, onde menciona várias gelfas). Cita Miguel de Oliveira, “A Vila de Ovar…”, Arquivo do Distrito de Aveiro, III, 1937, pp. 125-128, que tem nomes de sítios da Gelfa em 1354, e gado ali criado.

[7]. Com o que concorda Miguel de OLIVEIRA, “Ovar na Idade Média”, pp. 80-81.

[8]. António de Morais SILVA, “Novo diccionario…”, s. v. Gelfa; Cândido de FIGUEIREDO, “Grande dicionário…”, 1996, vol. II, p. 1259.

[9]. LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, pp. 24-25.

[10]. David LOPES, “Os árabes nas obras de Alexandre Herculano”, Boletim da Segunda Classe da Academia de Sciências de Lisboa, vol. 3, 1909/1910 (ed. 1910), p. 244.

In "A Terra Marinhoa na Idade Média", Junta de Freguesia de Veiros, 2010, pp. 7-9
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Domingos Joaquim da Silva [1.º Visconde de Salreu]

2010-12-04T17:07:00.012Z

n. 27.11.1854 (Salreu); f. 11.9.1936 (Estoril)

Provedor da Misericórdia de Estarreja (1935-1936)

Nasceu em Salreu, no seio de uma família de pequenos proprietários. Em vez de prosseguir estudos superiores como alguns dos irmãos (dois cursaram medicina e um filosofia), emigrou para o Brasil, onde viria a acumular grande fortuna. Consolidada a posição financeira, tornou-se benemérito na terra natal e passou os últimos dias de vida entre Salreu, Lisboa e Estoril.

Casa dos pais do Visconde de Salreu, onde este
nasceu e sobre a qual construiu o seu palacete.

ENRIQUECIMENTO NO BRASIL. – Emigrou para o Brasil em 1870, com apenas 16 anos, levando consigo o «capital destinado à sua educação». Após trabalhar no transporte de areia por conta própria, esteve como empregado comercial numa serração. Adquirida esta em 1880, estabeleceu-se por conta própria, no mesmo sector de actividade. A empresa de serração cresceu, ocupando sucessivas instalações cada vez maiores e melhor equipadas, e abarcando a sua actividade diversos materiais de construção, importando e exportando. No início do século XX atingia grande dimensão, a ponto de ser considerada a maior do ramo na América do Sul. Nesta época teve um papel muito significativo no surto de construção verificado no Rio de Janeiro.

Palacete do Visconde de Salreu.

Possuindo frota própria de navios, para transporte de materiais de construção a partir do Rio de Janeiro, as relações comerciais desta empresa, até à Primeira Grande Guerra feitas essencialmente com países europeus, passaram então a fazer-se com os Estados Unidos da América. Actualmente designada DOVA (de DOmingos silVA), continua nas mãos da família do Visconde de Salreu e exerce actividade ligada à transformação e comércio de ferro e aço.

DOVA – Brasil.

NEGÓCIOS EM PORTUGAL. – Depois do triunfo profissional no Brasil, Domingos Joaquim da Silva fundou em Portugal diversas empresas de sucesso.

Em Salreu exerceu actividade industrial, junto do seu palacete , de moagem, serração, descasque de arroz, e lacticínios (queijo e manteiga, tendo anexa uma vacaria), privilegiando a utilização de inovações tecnológicas. Além disso adquiriu alguns terrenos na freguesia, parte dos quais de apreciável dimensão.

Caves Visconde de Salreu, em Colares (Sintra).

Por outro lado possuiu vários imóveis urbanos em Portugal, particularmente na região de Lisboa. Assumem destaque entre os seus múltiplos negócios o de comércio de vinho de Colares (com marca própria, em boa medida exportado), no respeitante a azeitona e produção de azeite a Fábrica Torrejana (Torres Novas), e uma refinaria de açúcar, a Refinaria Brazileira (Lisboa).

Visconde de Salreu. Quadro do pintor Fausto Sampaio
(13.12.1935), existente no palacete do Visconde em Salreu.

BENEMÉRITO EM SALREU E RECONHECIMENTO PÚBLICO. – Alcançada uma sólida posição financeira, Domingos Joaquim da Silva ofereceu ao povo da sua terra natal – Salreu – diversas obras de beneficência. Entre elas avultaram a Escola Domingos Joaquim da Silva (Laceiras, 1907), Escola Visconde de Salreu (Sra. do Monte, 1933), e um chafariz público próximo do Hospital Visconde de Salreu (1934). Foi precisamente o Hospital a obra social emblemática, que coroa o seu fim de vida. Este e o anexo Asilo Viscondessa de Salreu, resultantes de uma promessa feita em 1926 ao Pe. Donaciano de Abreu Freire, seriam concluídos em 1935, e no mesmo ano doados à Misericórdia de Estarreja.

Retrato a óleo do Visconde de Salreu, pelo pintor Acácio Lino (1934),
exposto no Salão Nobre do Hospital Visconde de Salreu.

Em reconhecimento da sua acção benemérita, a Domingos Joaquim da Silva foi concedido por D. Carlos o título de Visconde de Salreu , em 2.5.1907 (pela doação ao Estado da Escola das Laceiras), recebendo em 1933 a Comenda da Ordem da Instrução Pública (pela Escola da Sra. do Monte). Por seu turno uma nova banda de música, por si protegida, adoptou-lhe o nome, designando-se Banda Visconde de Salreu (1925), e na Misericórdia de Estarreja ficou como primeiro Provedor (1935-1936). Além do mais atribuiu-se o nome Visconde de Salreu a uma importante nova avenida da Vila de Estarreja, e mais tarde a três arruamentos de Salreu, acrescendo haver nesta freguesia três bustos em sua homenagem. Um retrato a óleo, do pintor Acácio Lino, seria descerrado nos Paços do Concelho, hoje no Hospital Visconde de Salreu.

Visconde de Salreu (fotografia).

MISERICÓRDIA DE ESTARREJA. – Construiu a suas custas e doou o Hospital Visconde de Salreu e Asilo anexo à Misericórdia de Estarreja, constituída para receber e gerir estas doações. Por conseguinte ocupou o lugar de primeiro Provedor, mais honorífico que executivo, nos últimos meses de vida. Consta pois como Provedor na primeira acta da Assembleia Geral (13.3.1936). Em Assembleia Geral da Irmandade realizada a 8.12.1957 era atribuída aos Viscondes de Salreu o diploma de Irmão Benemérito.

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Bibliografia:

- Arquivo da SCME, Livro de Actas – Assembleia Geral

- OLIVEIRA E SILVA, Maria de Jesus Sousa de, “As elites locais e a sua influência nos fins do século XIX e primeiras décadas do século XX – Um exemplo: Domingos Joaquim da Silva, Visconde de Salreu (1854-1936)”, In Ul-Vária, I, 1994, pp. 279-348 (fundamental)

- TRINDADE, Maria Beatriz Rocha; e CAEIRO, Domingos José Alves, “Portugal – Brasil, migrações e migrantes, 1850 – 1930”, Inapa, Lisboa, 2000

- ZUQUETE, Afonso Eduardo Martins, “Nobreza de Portugal e do Brasil”, 3.ª ed., vol. 3, Zairol, Lisboa, 2000, p. 275

- Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira, XXVI, p. 789

- O Jornal de Estarreja, n.º 1068, Natal 1907, p. 4 (retrato e dados); JE, n.º 1581, 30.1.1918, p. 1 (retrato); JE, n.º 2016, 18.11.1926, pp. 1-4 (homenagem); JE, n.º 2320, 9.12.1932, p. 1; JE, n.º 2354, 25.10.1933, p. 2; JE, n.º 2458, 20.9.1936, p. 2 (falecimento)

- O Concelho de Estarreja, n.º 269, 24.11.1906, p.1 (homenagem); CE, n.º 301, 6.6.1907, p. 1; CE, n.º 310, 7.9.1907, p. 1; CE, n.º 315, 12.10.1907, p. 3; CE, n.º 563, 27.7.1912, p. 2; CE, n.º 1278, 23.10.1926, p. 2 (possível condecoração); O Povo de Pardilhó, n.º 495, 19.10.1936, p. 1 (falecimento)

- O Povo da Murtosa, n.º 115, 12.10.1907, p. 3

- http://www.dova.com-br/empresa_historia.asp [consultado em 30.8.2010]

- http://riodasmacas.blogspot.com/2006/08/caves-visconde-de-salreu.html [consultado em 30.08.2010]

____________________
[1]. Concluído cerca de 1907, no local onde antes existia a casa de seus pais. A propriedade original viria a ser ampliada mediante a compra de sucessivas parcelas de terreno limítrofes.

[2]. O Concelho de Estarreja, n.º 301, 6.6.1907, p. 1; CE, n.º 310, 7.9.1907, p. 1. Comentou-se na época a possibilidade de seguir-se a imediata elevação ao título de Conde (O Concelho de Estarreja, n.º 315, 12.10.1907, p. 3; O Povo da Murtosa, n.º 115, 12.10.1907, p. 3).

[3]. O Jornal de Estarreja, n.º 2354, 25.10.1933, p. 2.

In "História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja", Santa Casa da Misericórdia de Estarreja, 2010, pp. 71-75

Casa Marcelo

2010-11-20T14:59:00.001Z

Oficina de venda e reparação de motorizadas e bicicletas, fundada em 1936 por António Valente de Matos (Marcelo) e ampliada para a dimensão actual em 1956. Entre Janeiro 1973 e 2006 teve a gestão de Francisco Santos Silva e desde Janeiro de 2007 do seu filho António Fernando Santos Silva.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Edifício do Banco Espírito Santo (Edifício Venezuela)

2010-11-18T15:41:00.001Z

No mesmo local esteve instalado o café da Bernardina. No primeiro andar tinha um salão de jogos e na década de 1940 a sede do Sindicato Nacional dos Carpinteiros Navais do Distrito de Aveiro (abrangendo o distrito de Coimbra). Na mesma casa iniciou actividade em 1970 um café-restaurante, com mini-mercado e pensão.

No início da década de 1970 foi substituída a antiga casa pelo edifício actual, construído por Francisco Farinhas e inicialmente com r/c e 1.º andar, cujo estabelecimento comecial, com a mesma actividade do anterior, continuava a ser gerido por Henrique Lopes Ramos. Mais tarde acrescentaram-se mais dois andares à construção e em 1983 abriu no r/c uma agência do Banco Espírito Santo e Comercial de Lisboa.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Da cobertura de colmo à telha de Fontela

2010-11-14T15:01:00.009Z

CASAS COLMADAS

As habitações populares representadas em iluminuras medievais portuguesas são cobertas de colmo. E o cidadão comum guarda a mesma imagem do cinema e de outras fontes. Também os documentos locais confirmam essa característica.

Nas sentenças das inquirições de 1288, no julgado da Feira, refere-se «huma alagoa que he comtra o mar he freguesia desmoriz e de cortegaça. he prouado que he deuassa e que os homeens delrrey e os outros da terra vinham hy colher a carrega e o junco e a madeira pera cobrir as casas» [1]. Numa variante da mesma inquirição escreveu-se que «en huum loguar que he dele da freegesia de Esmoriz e dele da freegesia de Corteguaça, contra o mar, a huma laguoa que era deuasso e a que ujam os homens del Rey e os outros da terra colher o coreçil e a carregua pera cobrir as casas e o junco e a madeyra» [2].

Cabana de palha para arrecadação de cebolas,
nas Quintas da Torreira, cerca de 1970.

MATOS, Elisabete Almeida (aluna de Filologia Românica),
“Relatório do Inquérito Linguístico, realizado no lugar de
Quintas da Torreira ou Quintas do Sul” (n.º 1015),
Coimbra, 1971, foto 16.

Chamava-se Estromeira um dos lugares existentes na Gelfa em 1354 [3], portanto dentro ou próximo da actual freguesia da Torreira. Por estrume entendia-se uma erva que nascia na costa do mar, e servia para cobrir as casas. Era o mesmo que estorno, e usava-se para semelhante efeito o corocil, o junco e a cárrega, que cresciam na barrinha de Esmoriz [4], como acima se disse. Da cárrega teve origem o topónimo Carregal, ocorrido em Ovar e Salreu.

Os moradores da Terra de Santa Maria e outras queixaram-se ao rei D. Manuel, em 1501, de certos abusos do Conde da Feira, incluindo que este «levava de cada huua pessoa, que apanhava o estrume pera cobrir suas casas, o qual estrume era hua erva, que nacia na Cósta do Maar, huu alqueire de trigo» [5]. Talvez inspirado nesta informação, escreveu um autor local que as habitações dos primeiros murtoseiros seriam «todas colmadas pelo estrume apanhado nos ervaçais das areias» [6].

Foto de barracão, sem data, existente num
album da Biblioteca Municipal da Murtosa.

FORNOS DE FONTELA

Num emprazamento do Mosteiro de Arouca datado de 1526 menciona-se a «metade do chão do forno de Fontella» [7]. Poucas décadas mais tarde, em 1594, faz-se menção ao Casal do Telhado (Avanca), onde existia «hum assento de casas de morada terreiras, telhadas, e colmadas…» [8].

A cobertura de colmo nas edificações haveria de ser comum até muito recentemente, como comprovam as duas fotografias aqui juntas e se conhece dos estudos de Ernesto Veiga de Oliveira e Fernando Galhano. Porém observa-se no longínquo século XVI a existência de algumas casas telhadas, assim como uma indústria local capaz de fornecer a telha então utilizada. A notícia de 1526 é a primeira de um estabelecimento industrial no concelho de Estarreja, com avanço de séculos em relação a outras actividades. Com efeito não se encontram quaisquer informações sobre indústria no concelho de Estarreja, nem na Relação das Fábricas de 1788, nem no Mapa das Fábricas de 1814, e mais fontes da primeira metade do século XIX. Talvez devido à pequena importância dos estabelecimentos que existissem.

Nas informações para a estatística industrial do distrito de Aveiro, de 1865, alude-se a doze fabricantes de telha e tijolo em Avanca, distribuídos por três fornos situados na mesma freguesia e únicos no concelho. Destes fornos de telha e tijolo se explana na mesma estatística, de 1865, que «Empregam-se no fabrico da telha e tijolo 460:000 kilogrammas de barro, procedente de Fontella, logar proximo do sitio onde se acham estabelecidos os fórnos; custa cada kilogramma de barro 0,17 réis. Fabricam-se annualmente 415 milheiros de telha e 218 milheiros de tijolo, vendendo-se este a 2$950 réis o milheiro, e aquella a 2$980 réis. Consomem-se nas coseduras 1:460 steres de ramada de pinheiro e lenhas miudas, a 300 réis o stere. Empregam-se no fabrico durante o anno 12 socios e suas familias, que não ganham salario».

A actividade industrial de Fontela atingia pois dimensão significativa, a ponto dela se escrever em 1875 que na aludida localidade «se fabrica muita e a melhor telha e tijolo de Portugal. A argilla (barro) extrahe-se debaixo da areia da costa, junto á capella de Nossa Senhora de Entráguas» [9]. Questionado em 1885 sobre a indústria do concelho o escrivão da fazenda de Estarreja, José Luiz Ferreira Vidal Junior, manteve que «Este concelho é no seu todo agricola, havendo apenas n’elle uns fornos de telha que são hoje o mesmo que eram ha vinte annos» [10].

Nada mais se acrescenta na viragem para o século XX, senão a continuidade da existência deste género de indústria [11], de cuja telha ainda se publicitava a venda em 1908 [12]. Poucos anos antes (1904) anunciava-se pitorescamente que «No dia 4 de Setembro festeja-se na sua pequenina ermida, junto aos fornos de telha, em Fontela, da freguesia de Avanca, a Nossa Senhora da Saúde, havendo arraial de tarde e duas músicas» [13].

É sem novidade que se arrolam 3 fornos em 1905, indústria familar com 9 trabalhadores, mais 6 na altura de enfornar e desenfornar, entre homens e mulheres. Utilizavam-se formas de madeira para os tijolos e constava que nesta época o barro utilizado extraía-se de perto dos fornos. O método para cozer a telha era o seguinte: «Os fornos tem dois repartimentos, o inferior é a fornalha e o superior a camara de cozedura, differindo dos anteriormente descritos em não ser coberta a camara de cozedura; quando tratam de cozer uma fornalha de telha, depois do enfornamento, cobrem a telha com leiva e bocados de telha que guardam já para esse effeito» [14].

Emprazamento de metade do chão do forno de Fontela, em 1526.

AUC, III-1.ªD-13- 4-11, fl. 263v.

Subsiste uma última notícia, impressa em 1912, de dois fornos de telha em Fontela com uma produção anual de 1.012$500, nos quais se empregavam quatro homens e quatro mulheres, todos maiores [15]. Completa essa notícia mais o seguinte: «Na freguesia de Avanca e no lugar de Fontela contam-se hoje dois fornos para cozer telha e tejolo ordinário, que consomem barro explorado em locais próximos.

O pessoal empregado em cada um dêles é o dono e um auxiliar que se ocupa, especialmente, do enfornamento e na exploração do barro e seu amassamento; duas mulheres procedem ao fabrico e condução da telha ao secadouro, passando esta última a mão molhada em uma aguada em que entra barro procedente de Ílhavo e Aveiro para que a futura telha fique com a côr vermelha, doutro modo ficaria branca depois da cozedura.

Em cada um dêstes fornos fabrica-se durante o período de trabalho 4 ou 5 fornadas de 20:000 telhas e 5 mil tejolos ou, em média, 90:000 telhas e 22:500 tejolos, ou 112:500 peças, que, a 4$500 réis cada milheiro, valem 506$250 réis.

As despesas de cada um dêstes industriais podem calcular-se em 313$200 réis, sendo 9$900 réis de jornais, 150$000 réis de barro e sua condução, 60$000 réis de lenha e 4$200 réis de contribuição. O rendimento líquido será de 193$050 réis para sustento de cada uma das famílias que exercem nos meses de Junho a Outubro esta indústria» [16].

Os fornos de telha de Fontela pouco mais terão durado, finalizando a sua actividade ainda no início do século XX [17]. Situavam-se aproximadamente no local onde veio a instalar-se a fábrica de lacticínios Nunes & Rodrigues, ou Lacticínia, ultimamente designada por Laclé. Não foi possível colher entre os mais velhos, vivos nos anos 20, quem se lembrasse de ver em actividade os fornos de Fontela, mas continua a falar-se da sua característica telha redonda, de meia cana.

[1]. SARAIVA, José da Cunha, “Inquirições de D. Dinis”, Arquivo Histórico de Portugal, vol. II, p. 122.

[2]. OLIVEIRA, Miguel de, “Ovar na Idade Média”, 1967, pp. 103-104.

[3]. PEREIRA, Marco, “A Terra Marinhoa na Idade Média”, 2010, p. 51.

[4]. OLIVEIRA, Miguel de, “Ovar na Idade Média”, 1967, p. 114.

[5]. OLIVEIRA, Miguel de, “Ovar na Idade Média”, 1967, p. 154; LOPES PEREIRA, “Murtosa Gente Nossa”, 3.ª ed., 1995, p. 70.

[6]. LOPES PEREIRA, “Murtosa Terra Nossa”, 2.ª ed., 1995, p. 41.

[7]. AUC, III-1.ªD-13- 4-11, fl. 263v.
[8]. ADP, Tombo da Mesa Abacial, Convento de Paço de Sousa (Penafiel), vol. 4, fl. 599.
[9]. PINHO LEAL, “Portugal Antigo e Moderno”, vol. 6, 1875, s. v. Pardilhó, p. 478.

[10]. “Commissão Parlamentar para o Estudo da Emigração Portugueza – 1885 – Documentos apresentados à Camara dos Senhores Deputados…”, Lisboa, Imprensa Nacional, 1886, p. 139.

[11]. Anuário Comercial de Portugal, 1897, p. 995; Anuário Comercial de Portugal, 1901, p. 1121.

[12]. O Povo da Murtosa, 142, 9.4.1908, p. 9.

[13]. O Concelho de Estarreja, n.º 151, 27.8.1904, p. 3.

[14]. “Estudo sobre o estado actual da Industria Ceramica…”, Ministerio das Obras Publicas, Commercio e Industria, Lisboa, Imprensa Nacional, 1905, p. 22. Foram-nos fornecidas pelo Dr. Delfim Bismarck Ferreira cópias desta publicação, pp. 21-23.

[15]. CABIDO, Aníbal Gomes Ferreira, “Corografia Industrial do Concelho de Estarreja”, Boletim do Trabalho Industrial, n.º 65, Lisboa, Imprensa Nacional, 1912, pp. 10-11.

[16]. Idem, pp. 6-7.

[17]. Assim o escreveram Carlos CARDOSO, “Subsídios para uma Monografia Histórica e Descritiva da Freguesia de Avanca”, 2000 (1.ª ed. de 1961), p. 167, e na revista dos Populanca “d’A Vanca”, n.º 2, 1996, p. 20. Ambos confirmam a sua localização.

In “Da cobertura de colmo à telha de Fontela”, Terras de Antuã, Câmara Municipal de Estarreja, IV, 2010, pp.111-114

Casa de Arte Nova

2010-11-01T10:20:00.000Z

Mandada construir por volta de 1930 por João Sapateiro, sendo construtor o mestre Alberto e desconhecendo-se o autor do projecto. Serviu de sapataria, alfaiataria e barbearia, vindo a ser demolida cerca de 1978. O actual edifício, onde está instalado o café Moliceiro, foi iniciado em 1984 e concluído em 1986.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Busto do Dr. Jaime Ferreira da Silva

2010-10-30T14:09:00.001+01:00

Feito por subscrição pública e inaugurado em 1964, homenageando o Dr. Jaime Ferreira da Silva (1916-1962), antigo Presidente da Câmara de Estarreja e Governador Civil de Aveiro, falecido acidentalmente. Autoria de Joaquim Meirelles (1964). Durante as obras de reconfiguração urbanística do centro de Pardilhó, em 2008-2009, foi alterada a sua localização.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Misericórdia de Estarreja edita livro com a sua história

2010-10-09T21:21:00.008+01:00

No âmbito dos 75 anos da instituição é lançada dia 23 de Outubro de 2010, pelas 11 horas, a “História da Santa Casa da Misericórdia de Estarreja”, em cerimónia que decorrerá na Câmara Municipal de Estarreja. O livro é um estudo histórico da autoria de Marco Pereira, e conta com os testemunhos de D. António Francisco dos Santos, Bispo de Aveiro, D. António Marcelino, Bispo Emérito de Aveiro, e Dra. Rosa de Fátima Figueiredo, Provedora da Misericórdia de Estarreja.

HISTÓRIA DA SANTA CASA DA MISERICÓRDIA DE ESTARREJA

Misericórdia de Estarreja

No início de 1923 começavam os esforços para a criação de uma Misericórdia e Hospital, com uma campanha alimentada na imprensa local pelo Pe. Donaciano de Abreu Freire, Reitor de Beduído. Não tardou que se juntassem as elites da concelho de Estarreja numa grande reunião, decorrida nos Paços do Concelho, e na qual se formaram diversas comissões, que ficaram encarregues da angariação de fundos nas freguesias. No entanto os entusiasmos esmoreceram pouco tempo depois e as comissões ficaram definitivamente inactivas.

Inconformado, o Pe. Donaciano procurou o Visconde de Salreu no início de 1926, e expôs-lhe os seus sonhos: uma Misericórdia e um Hospital no concelho de Estarreja. O Visconde de Salreu, enriquecido no Brasil e benemérito na terra natal, ficou sensibilizado e prometeu custear a construção do Hospital. As obras arrancam no mesmo ano, mas devido à crise que afectava o Brasil haveriam de prolongar-se até 1935. Construído o Hospital e um Asilo para idosos e inválidos, era altura de fundar a Misericórdia, em reunião que teve lugar na Câmara de Estarreja em 4.10.1935, e na qual se aprovaram os primeiros estatutos e elegeu-se a primeira Mesa Administrativa. A instituição seria assim fundada para receber do Visconde de Salreu o Hospital e Asilo, doados em 1936 e construídos num monte com vista para a então Vila de Estarreja.

Entretanto, porque a tuberculose atingia muitas vítimas, criaram-se os Serviços Anti-Tuberculose, com um Dispensário (cuidados de saúde) e Pavilhão-Abrigo (internamentos). Abertos em 1941, teriam posteriores ampliações e melhoramentos, sucessivamente inaugurados em 1953 e 1958. O edifício já estava desocupado quando em 1975 nele começou a funcionar o Centro de Saúde de Estarreja.

Após o 25 de Abril de 1974 ocorreram diversas modificações. O Hospital passou a ser administrado pelo Estado em 1975, perdendo a Misericórdia a sua principal valência. E durante alguns anos, até 1981, a actividade da Mesa Administrativa esmoreceu. A Misericórdia vira-se para outras valências, substituindo o Asilo por um Lar de Idosos, que abre em 1981.

Hospital Visconde de Salreu

Construído sob projecto do Arq. Manuel Joaquim Norte Júnior entre 1926 e 1935, ano em que foi inaugurado, funcionou durante os primeiros meses no edifício do Asilo, enquanto não estava pronto a utilizar o seu edifício. O Hospital Visconde de Salreu era considerado nos primeiros anos um dos melhores do país, possuindo equipamentos e características avançados para a época. Salazar, que o visita em 1935, mostra-se impressionado com o que vê.

Ficaram de início encarregues da enfermagem 4 Irmãs Franciscanas Missionárias de Calais, número que viria depois a aumentar, e diversos médicos do concelho de Estarreja prestaram serviço no Hospital, em muitos casos gratuitamente. Também sem vencimento, o Prof. Doutor Bissaya Barreto vinha regularmente de Coimbra realizar cirurgias.

Por outro lado alguns mecenas locais, como Joaquim Maria de Rezende e Adelino Dias Costa, fariam significativas doações em bens e dinheiro para que o Hospital e a Misericórdia funcionassem.

A partir de 1975 o Hospital passou a ser administrado pelo Estado. Com o encerramento da Obstetrícia (1985) deixam de nascer ali crianças, e em 2008 terminam as Urgências.

Terceira Idade

Em 1936 abria portas o Asilo Viscondessa de Salreu, com 7 asiladas. Destinava-se a Idosos, deficientes e abandonados da sorte em geral. Mais tarde transitou do seu edifício original para as casas situadas atrás do Hospital, cuja demolição se iniciou em 1978, altura em que tinha 50 utentes, para concluir-se no mesmo lugar o actual Lar de Idosos.

O Lar abre em 1981, mantendo a capacidade de 50 utentes, que passam a ser exclusivamente idosos. Em 2003 inauguraram-se obras de remodelação e ampliação no edifício. No mesmo local funciona desde 1987 um Centro de Dia com 20 utentes. Serve ainda de base ao Apoio Domiciliário, iniciado em 1991 com 10 beneficiários e hoje ascendendo aos 59, e ao Apoio Domiciliário Integrado, que funciona desde 2001 com 15 utentes.

Crianças e Jovens

Em espaço anexo ao original edifício do Asilo abria em 1938 o Ninho dos Pequeninos, que nos anos 50 passou a designar-se Casa da Criança. Entretanto o Asilo passaria para outro local e todo o edifício originário foi destinado a Centro Materno-Infantil (1960) e ao Jardim-escola João de Deus (1965).

No lugar do Agro de Estarreja, onde antes esteve sediada a associação Casa dos Pobres, abriu em 1984 um ATL para 50 crianças. Activo até 1992, as crianças seriam integradas no Centro Social da Teixugueira, que abria portas pouco depois. Na antiga Casa dos Pobres esteve depois instalado um balcão da Segurança Social até 2001, ano em que o edifício ficou desocupado. Realizadas obras abriu em 2009 como sede dos serviços administrativos e financeiros da Misericórdia, com inauguração oficial em 2010.

O principal espaço da Misericórdia destinado a crianças e jovens é o Centro Social da Teixugueira. Com obra em execução desde 1984 ou antes, sob projecto do Arq. Virgínio Moutinho, foi entregue à Misericórdia pela Câmara Municipal de Estarreja. Alguns anos depois e com longas paragens, inaugurou-se em 27.6.1993, com Creche, Jardim-de-infância e ATL. Realizaram-se posteriores obras de ampliação e climatização, inauguradas em 2005.

Por outro lado a Misericórdia teve, com o apoio da Câmara Municipal, um ATL em Veiros (1996-2005) e outro no Barreiro de Além (1999-2005), cada um com 20 crianças, e promoveu recentemente um projecto de educação itinerante denominado Andanças (2003-2005), e outro com a designação de Big Clube (2003-activo) num apartamento situado no bairro da Teixugueira.

Provedores

Ficou como primeiro Provedor da Misericórdia de Estarreja o Visconde de Salreu (1935-1936), título mais honorífico que executivo, já que a direcção no terreno competia ao Pe. Donaciano de Abreu Freire (Provedor de 1940-1942 e 1949-1950). Pelo meio foram provedores o Pe. Manuel Garrido (1942-1945) e o Pe. Urbano Valente (1946-1948). Nos anos 50 o Dr. João Assis Pereira de Melo (1952-1960), usando a sua influência junto do governo, conseguia criar novos serviços e melhorar os existentes. Depois dele vieram o Dr. Serafim Soares da Graça (1961-1963), o Dr. Joaquim de Oliveira Cruz (1964-1966) e o Mons. Manuel José Amador Fidalgo (1967-1976). Segue-se um período sem Mesa Administrativa, em que a gestão era assegurada pelo antigo mesário Augusto Ferreira. Retomada a normalidade elegeu-se Provedor o Dr. Casimiro da Silva Tavares (1982-1995), a quem sucedeu a Dra. Rosa de Fátima Figueiredo (desde 1997).

Livro “A Terra Marinhoa na Idade Média” é editado pela Junta de Freguesia de Veiros

2010-08-13T21:30:00.001+01:00

O livro “A Terra Marinhoa na Idade Média”, da autoria de Marco Pereira, é apresentado a 21 de Agosto de 2010, às 18 horas, na nova sede da Junta de Freguesia de Veiros, que promove a edição. O estudo histórico é o resultado de anos de pesquisa, repartida pela Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Biblioteca Pública Municipal do Porto, Biblioteca Nacional de Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Arquivo da Universidade de Coimbra, Arquivo Distrital do Porto, entre outros.

A chamada Terra Marinhoa, que é alvo do estudo, corresponde ao concelho da Murtosa, mais as freguesias de Veiros e Pardilhó do concelho de Estarreja. Em 1250 D. Afonso III confirmou o aforamento colectivo de «Veeyros», outorgado por D. Sancho I em 1210, que constitui a primeira referência escrita à Terra Marinhoa. Outros aforamentos colectivos viriam a ser promovidos pelo Mosteiro de Arouca, donatário da terra desde 1257, no sul de Veiros (1274) e da Murtosa (1286). A população ocupou assim, inicialmente, as terras junto à antiga foz do Vouga, o que assegurava melhores comunicações.

A primeira notícia do Bunheiro data de 1378, quando dois pescadores dali foram demandados pelo Mosteiro de Arouca, por pescarem e venderem dois golfinhos, sem pagar a terça parte devida ao Mosteiro. Nesta freguesia mencionam-se salinas em 1707, época muito recente para as haver no norte da ria de Aveiro.

No início do século XVI a introdução do milho grosso, fruto das descobertas marítimas portuguesas, transformou a paisagem e contribuiu para o aumento da população (afectada nos séculos anteriores pela Peste Negra), substituindo a até aí cultura dominante do trigo. É por essa altura que se estabelecem as primeiras igrejas.

Do lado oposto da ria, na região onde actualmente se ergue a Torreira, criavam-se na Idade Média cavalos e vacas. Apresenta-se enfim informação de interesse arqueológico, que contribui para a medição da idade da ria de Aveiro.

Património Construído de Salreu publicado

2010-08-07T13:59:00.003+01:00

Sábado, dia 20 de Junho de 2009, pelas 18 horas, foi apresentado no Salão Nobre da Junta de Freguesia de Salreu o livro “Salreu – Património Construído”, de Marco Pereira, inserido nas «Festas da Vila de Salreu e das Colectividades», que decorreram entre 20 e 28 de Junho. A publicação, editada pela Junta de Freguesia de Salreu, pretende ser um guia histórico do património monumental da freguesia, abrangendo entre outros a igreja, capelas e casas notáveis. Com todas as páginas a cores, inclui muitas fotografias e outras ilustrações, tanto antigas como actuais, destinando-se à população da freguesia (presente e emigrante), escolas e turistas.

PEREIRA, Marco, “Salreu – Património Construído”, Junta de Freguesia de Salreu, 2009 [A5, 40 págs., côr, muito ilustrado]

Estátua do Emigrante

2010-06-14T19:05:00.000+01:00

Inspirada na estátua de Teixeira de Pascoais, existente em Amarante. Homenagem aos inúmeros emigrantes de Pardilhó, inaugurada em 1979 e alterada a sua localização em 2009, durante as obras de reconfiguração do centro de Pardilhó.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Coreto

2010-05-22T15:08:00.001+01:00

A sua construção pela Junta de Freguesia, em 1979, foi polémica, mas hoje a população não aceitaria que fosse removido. Teve obras de renovação em 2009.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Farmácia Reis

2010-05-16T12:43:00.001+01:00

Abriu em 1953, com a direcção técnica de Maria Alcina Abreu Freire dos Reis. Funcionaram antes outras farmácias em Pardilhó, sendo as mais recentes a Moderna, na década de 1920, e a Lusitana, desde a década de 1930 até finais dos anos 60. Na Lusitana, de Manuel de Oliveira Leite, houve também consultas de dentista.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Estaleiros de Construção Naval

2010-05-16T12:38:00.001+01:00

Dentro do espaço do centro de Pardilhó houve construção naval na primeira metade do século XX: atrás da igreja, ao ar livre, por David Amaro e Joaquim Roleiro conjuntamente; em frente à actual drogaria de Júlio Miranda, encostado ao cemitério, Rebelo.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Sanitários

2010-04-29T22:56:00.000+01:00

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Construídos pela Câmara Municipal em data entre 1964-1968, e demolidos durante as obras no novo largo de 2008-2009.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

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Luz Eléctrica

2010-04-29T22:53:00.000+01:00

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Chegou a Pardilhó em 1931, estendendo-se durante os anos seguintes a toda a freguesia.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009
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Casa Ferreira da Silva

2010-04-21T22:32:00.001+01:00

Estabelecimento comercial de fazendas, originalmente gerido por Maria Joaquina Ferreira da Silva (1892-1969), os seus preços convidativos atraíam muita gente de fora. Era seu irmão o Arcebispo de Cízico, D. Manuel Maria Ferreira da Silva (1888-1974), que viveu na casa anexa. No mesmo local vendeu antes fazendas e mercearia o pai de ambos, Manuel Joaquim Ferreira da Silva, tendo sido instalada neste estabelecimento, em 1911, a primeira estação telegráfica de Pardilhó.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Nova estrada para Pardilhó e Murtosa

2010-04-06T12:33:00.002+01:00

Quem queira aproveitar o fim de semana para dar um passeio de bicicleta, e ver as coisas novas que vão surgindo em Pardilhó, pode ir conhecer a nova estrada em construção, quase no início da Gândara para Estarreja. Embora as obras sejam recentes já está colocada uma camada de alcatrão, o que facilita o percurso antecipado ao longo dessa nova e larga via, rodeada pela mata e em relação à qual o piso foi razoavelmente elevado. A meio caminho vai-se encontrar uma rotunda que faz a ligação ao Parque Industrial, cujas ruas internas são visíveis a curta distância. E mais adiante está em construção uma ponte sobre o caminho de ferro, de onde se segue até à rotunda da entrada-saída da Auto-Estrada em Avanca.

Por outro lado no início das obras em Pardilhó está prevista a construção de outra rotunda, vindo a surgir a partir dela uma ligação à estrada da Fevereira para Ovar. Do mesmo local outra via irá ter às proximidades da rotunda do depósito da água, entre o Bunheiro e o Monte da Murtosa, portanto muito perto do Parque Industrial da Murtosa, sito no lugar do Feital do Bunheiro.

Com facilidade se percebe que a nova obra é um melhoramento que muito interessa a Pardilhó e à Murtosa, pelas facilidades no transporte e acessos para as actuais e novas indústrias, localizadas à entrada de Pardilhó e da Murtosa. Interessa também para a vinda de turistas, na sua maioria dirigidos à Torreira, e para a fixação de população residente, ou por haver trabalho cá ou por se tornar mais fácil ir todos os dias trabalhar para mais longe, como é o caso de Aveiro e do Porto, regressando a casa no final do dia. Não se sabe é se com as melhores acessibilidades poderão vir para cá morar pessoas de outras terras que se empreguem nas novas empresas, ou mesmo se virão pessoas de fora todos os dias trabalhar voltando ao fim do dia às suas terras, nesse caso nada deixando da riqueza produzida.

LAVADOURO DO OLHO DE ÁGUA

Quando fui conhecer a nova estrada tive a curiosidade de saber se era possível avistar dela o lavadouro do Olho de Água, pois assim parecia guiando-me pelo desenho no mapa. E é verdade, o lavadouro é visível do lado norte, meio escondido entre o matagal. O antigo caminho de acesso mal se reconhece e está intransitável, as águas estão paradas e estagnadas, e o arvoredo apoderou-se do sítio como se vê pelas fotografias juntas.

Na cobertura do lavadouro encontra-se a inscrição “JFP 1952”, a significar Junta de Freguesia de Pardilhó e o ano da construção, o que já conhecia de notícia antiga do jornal de Pardilhó. De facto O Concelho de Estarreja, n.º 2551, de 20.10.1951, pág. 1, publica notícia da Junta ter começado a construir o lavadouro do Olho de Água. Numa estrutura anexa ao coberto outra inscrição assinala “C.M.E. 1949”, obra da Câmara de Estarreja, ao tempo presidida pelo Dr. Jaime Ferreira da Silva, que era de Pardilhó.

Não sei dizer se uma limpeza traria ao local alguma dignidade ou sequer se há interesse em que se faça. Se houver, faz sentido que o acesso ao lavadouro seja feito por ligação de caminho e escada à nova estrada em construção, pois fica a poucos metros de distância e o velho acesso é hoje impraticável.

In "O Concelho de Estarreja", n.º 4202, 19.5.2009, p. 8

Escola das irmãs Tavares

2010-03-29T23:41:00.002+01:00

Durante as primeiras décadas do século XX funcionou uma escola, masculina e feminina, das irmãs Maria Luciana Tavares Afonso e Cunha e Amélia Tavares Afonso e Cunha. Mais tarde leccionou no mesmo local Manuel Maria de Abreu Freire Cirne, casado com a segunda, e outros professores depois deste. A escola situava-se onde hoje está o café do casal Maria do Carmo e Germano Matos, e um pouco a norte.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Novos subsídios para a história da capela de Santo Amaro

2010-03-22T14:19:00.003Z

É certo e sabido que existiu próximo de Santo Amaro o agora chamado Castro de Santiais, povoação fortificada anterior ao domínio romano [1], posto em descoberto e captando atenções na cartografia dos anos 40 [2].

Relativamente próximo daqui, o lugar de Antuã colheu ares de grandeza com o estatuto de paróquia, no discutido texto respeitante ao paroquial suevo do ano de 569. Pondo de parte os numerosos documentos que na época da reconquista mencionam o rio com o mesmo nome, só volta a aparecer Antuã como lugar povoado em 959 [3].

Vamos encontrar a igreja de Beduído pela primeira vez, «Ecclesia.Santi Iacobi de Bedoido», ainda no século XII [4]. Essa igreja, distante da actual, situava-se no lugar de Beduído, deconhecendo-se ao certo quando foi transferida. Porém existe nas paredes da actual uma pedra com inscrições relevantes [5].

Na região em que o concelho de Estarreja se insere as Inquirições de 1220 apenas abrangeram as terras a sul do rio Antuã, embora nelas se faça a singela alusão a «Biduido», por a igreja se encontrar no julgado de Antuã [6]. Para o norte do rio conhece-se uma relação de propriedades de Mosteiros e Ordens, contemporânea das Inquirições de 1220, na qual aparecem 4 casais em Beduido pertencentes ao Mosteiro de Pedroso [7].

A igreja era do padroado régio antes de 1238 [8], vindo o mesmo a ser doado neste ano por por D. Sancho II ao bispo do Porto [9], assim se mantendo em 1542 [10].

A maior parte da freguesia de Beduído foi incluída na doação (melhor se dizendo troca) do Couto de Antuã, feita em 1257 por D. Afonso III ao Mosteiro de Arouca [11], ficando grosso modo de fora Santiais, na jurisdição de Bemposta. Essa divisão administrativa manteve-se até à implantação do regime liberal no séc. XIX [12]. Da aludida troca destaque-se parte da demarcação, de sul para norte: «… intrat aqua de Centeaes, et deinde quomodo vadit ad encruziladam de Mosteiroo et est ibi unus Patronus et in ipsa Villa de Centeaes habens homines de Antoana hereditates de Lavoijra et in termine de Antoana habens homines de Centeaes haereditates de Lavoijra […] et deinde quomodo vadit ad mamoas inter Antoana, et inter Centeaes et inter Bidoido, et est ibi unus Patronus…» [13]. De notar a referência a mamoas nas proximidades de Santo Amaro e do Mosteiroo sito numa encruzilhada, talvez um templo antecessor da capela de Santo Amaro. Com efeito a actual capela encontra-se junto de uma estrada regional que ligava na Idade Média Aveiro ao Porto [14], passando próxima da actual e anterior igrejas de Beduido. Além disso a capela de Santo Amaro situava-se nos limites do couto de Antuã com as terras de Bemposta, como se pode verificar de uma demarcação do concelho de Estarreja em 1695 [15], na qual se diz que a fronteira, vindo do norte, depois de alguns marcos corta por brejas de Beduído, por entre pinhais e desviando a poente em direito da ermida de Santo Amaro, onde está um muito antigo marco, redondo e de pedra. E junto deste meteu-se um novo, «no Recio da dita ermida de Santo Amaro que fica com alguma destancia pera poente», acrescentando ser no «Rexio» da capela de Santo Amaro que se faz a feira. A demarcação segue até ao Antuã, no ribeiro de Santiais, em lugar onde nesse tempo chegavam os limites da Quinta da Costa, então já existente.

A capela mencionada nesta demarcação era a antecessora da actual. Dela existe documentação que nos elucida sobre algumas das suas características. Com efeito, um grupo de paroquianos de S. Tiago de Beduido fez em 1679 uma petição ao Bispo do Porto, no sentido de ser autorizada a construção de uma capela dedicada da S. Marcos Evangelista. A situar na Devesa, destinava-se a servir os habitantes dos lugares de Santiais, Barreiros, Devesa e Souto [16]. O novo templo tinha a particularidade de imitar o de Santo Amaro, como foi notado por um autor local [17]. Além da documentação no processo desta capela, que oscila entre 1679-1681, nada mais dela consta. Sem sucesso se procura o seu rasto no século XVIII. Nem a “Corografia Portuguesa” do Pe. Carvalho Costa, nem as Memórias Paroquiais de 1732 e as de 1758 dão fé da sua existência. Razão porque será de supôr que o seu projecto tenha sido abandonado, vindo mais tarde os habitantes de Santiais a recuperar a ideia e velho sonho, construindo outro templo com a invocação de S. Joaquim [18].

Pode admitir-se que a substituição da antiga capela de Santo Amaro pela actual tenha respeitado as normas vigentes ao tempo, isto é, as Constituições Sinodaes do Porto, aprovadas em 1687 e editadas em 1735. Em diversos lugares de Beduído outras capelas acolheram em última morada os seus habitantes [19], e do mesmo modo os moradores de Santo Amaro viriam a ser sepultados uns na nova capela e outros na igreja ou no seu adro. Não nos foi possivel dar melhor atenção, mas poderá ter interesse para a actual capela a documentação respeitante a um embargo dos seus mordomos, em 1728, contra a construção de uns alpendres [20]. De resto, a tarefa de quaisquer investigadores está dificultada, por não se conhecerem Visitações de Beduído às quais se possa recorrer procurando melhores esclarecimentos, e por se prever escassa de dados a documentação do Mosteiro de Arouca no ANTT, dado este não ter possuido direitos sobre a capela. Talvez no Arquivo Paroquial de Beduído existam outros documentos, por exemplo da Confraria do Senhor Santo Amaro [21]. Apesar de tudo não será de descuidar a busca para além do Arquivo Distrital de Aveiro, cuja documentação paroquial já foi parcialmente consultada, reunindo-se parte dos enterramentos na capela de Santo Amaro que se encontram neste arquivo.

Difícil se torna separar completamente a capela de Santo Amaro da feira do mesmo lugar, a 15 de cada mês, remontando a 1663 [22] e tendo passado a bi-mensal pela primeira vez a 30.9.1901 [23]. Porque a feira, tal como a capela, ficava nos limites do couto de Antuã, o Mosteiro de Arouca cobrava direitos da sua realização, para o que existiu um celeiro próximo, no Outeiro [24], popularmente designado de «Casa das Freiras ou Casa da Sisa, à qual se deu este nome, porque, sendo a feira cativa, era lá que se pagava a sisa ou imposto por tudo que entrava na feira para venda. Era de tecto arqueado. Estava no lugar do Outeiro. Completamente transformada, já se não reconhece.» [25]. A feira ficou interrompida devido a um surto de peripneumonia em 1984 para não mais continuar, apesar de algumas tentativas posteriores de reorganização.

Em 2000 encontraram-se gravuras antigas na capela de Santo Amaro, ocultas por baixo do revestimento das paredes [26], mais tarde consideradas de menor valor [27]. A descoberta de ossadas e particularmente de uma lâmina de sílex atribuída à Idade do Cobre (com 4000 anos), em 2002, suscitaram o interesse numa intervenção arqueológica, que aprofundasse os conhecimentos sobre o local [28]. Contactada uma empresa do sector e disponibilizada uma quantia considerável, essa intervenção fez-se em 2004 [29], tendo constado que se encontrara objectos do Neolítico [30], com pelo menos 7000 anos, e romanos com cerca de 2000 [31], o que parece confirmar o relatório publicado no primeiro número da presente revista [32].

Procurei ser cuidadoso, para fugir dentro do possível ao dizer asneira, evitando divagações sem interesse e as certezas dos que tudo sabem. Não pretendi comentar e não comentei a intervenção arqueológica que se fez, por isso me furto a aludir a diversos aspectos dos resultados publicados. Pelo contrário espero estar a contribuir com alguns conhecimentos de aspectos com relevo da história local, certo de ninguém vir a entender que só alguns são donos da história. Como o que alego documento, e o que documento consultei de facto, sem citações que não tenham interesse, pretendo que este contributo seja útil a quem de futuro possa continuar escavações, tendo antecipadamente à disposição, como convém, investigação de arquivos e bibliotecas.

Entretanto, aguarda-se com curiosidade uma exposição e inventário dos achados arqueológicos de Santo Amaro, certamente valorizarando o trabalho profissional realizado. Com outros objectos associados ao meio, por exemplo ex-votos que eventualmente existissem na capela, teriamos uma exposição com muito interesse.

[1]. Um arqueólogo, aliás distinto professor universitário, encontrou em breve visita ao local cacos de cerâmica, mas entende não valer a pena fazer-se qualquer intervenção. Tal Castro foi atribuído à Idade do Ferro (“Terras do Antuã”, I, 2007, p. 121).

[2]. Carta Militar de Portugal, 1:25.000, folha 163, 1948; cit. Lopes Pereira, “Couto e Julgado de Antuã”, Arquivo do Distrito de Aveiro, XII, 1946, p. 260; e A. Nogueira Gonçalves, “Inventário Artístico de Portugal – Distrito de Aveiro – Zona norte”, X, 1981, p. 17.

[3]. Antonio López Ferreiro, “Historia de… Santiago…”, II, 1899, p. 170 (apêndice); cit. A. de Almeida Fernandes, “Paróquias suevas e dioceses visigóticas”, 1997, p. 90; e deste por Jorge de Alarcão, “Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia – I”, Revista Portuguesa de Arqueologia, vol. 7, n.º 1, 2004, p. 330.
[4]. “Censual do Cabido da Sé do Porto…”, 1924, p. 547; cf. Miguel de Oliveira, “Ovar na Idade Média”, 1967, p. 224, que na p. 223 atribui o original ao séc. XII, aludindo a autor que especifica o intervalo de 1174-1185; veja-se ainda Lopes Pereira, ADA, XII, 274; tal documento vem mencionado por Domingos Moreira no Boletim Cultural da Câmara Municipal do Porto, 2.ª série, vol. II, 1984, p. 18, onde não trazendo data mas encontrando-se entre documentos datados poderá captar menor atenção de alguns investigadores.

[5]. Crítica da datação ali constante em Lopes Pereira, ADA, XII, 280; datação de A. Nogueira Gonçalves, “Inventário Artístico de Portugal – Distrito de Aveiro – Zona norte”, X, 1981, pp. 11-13, explicada.

[6]. ANTT, Inquirições de D. Afonso II, liv. 2.º, fls. 129-129v.; Conde da Borralha, “Inquirições de D. Afonso II no distrito de Aveiro”, ADA, II, p. 286; Rocha Madahil, “Milenário de Aveiro – Colectânea de Documentos Históricos”, I, 1959, p. 59.

[7]. O doc. foi primeiro citado por J. Anastásio de Figueiredo, “Nova História da Militar Ordem de Malta”, I, 1800, 362, e daí por Miguel de Oliveira, “Ovar na Idade Média”, 1967, p. 227, de onde diversos investigadores o vieram a conhecer, directa ou indirectamente, reconheçam-no ou não. Geralmente confundido com as Inquirições de 1220, ainda que possa com elas relacionar-se trata-se de documento diferente.

[8]. Miguel de Oliveira, “Ovar na Idade Média”, 1967, p. 233.

[9]. Como consta de diversos documentos medievais do ADP, assim como textos de diferentes autores.

[10]. Candido Augusto Dias dos Santos, “O Censual da Mitra do Porto…”, 1973, p. 197. Aqui se lê ser a igreja de Santiago de Beduído da apresentação do Bispo do Porto, estando dela já desmembradas duas novas paróquias em 1542: «Item tem hũa erepta Santa Maria de Murtosa que por visitação se mãdou fazer e outra em Veiros».

[11]. Por três documentos de 1420 (“Terras de Antuã”, I, 2007, pp. 200-205) se vê que o centro administrativo do concelho de Antuã passara já o rio para a freguesia de Beduído, situando-se no lugar de Estarreja.

[12]. Por lapso alguns autores confundem Beduído de Estarreja com o lugar do mesmo nome no vizinho concelho de Albergaria-a-Velha, por exemplo em “Terras de Antuã”, I, 2007, pp. 95-96.

[13]. ANTT, Chancelaria de D. Afonso III, liv. 1, fl. 22; ANTT, Tombo de D. Mor Martins, fls. 81v a 82v; publicado por diversos autores, entre eles Rocha Madahil, ADA, IV, 128.

[14]. Sobre estra estrada e outras do concelho de Estarreja, veja-se o nosso artigo em “O Jornal de Estarreja”, n.º 4318, 11.11.2005, p. 13, e números seguintes (interessa por ter dados da sua passagem por Santo Amaro e não apenas por terras próximas).

[15]. AUC III-1.ªD-13-5-21, fl. 33v.-35.

[16]. Código de Referência no Arquivo Episcopal do Porto: PT/AEP/DP/CUR-SGC/001/0078.

[17]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 3056, 10.11.1959, p. 1, com base no processo do aludido Arquivo Episcopal.

[18]. Capela situada no Barreiro de Além, estava feita em 1753 (Código de Referência no Arquivo Episcopal do Porto: PT/AEP/DP/CUR-SGC/001/0083).

[19]. Estranha-se haver autores indicando a capela de Santo Amaro como sendo a única em Beduído, para além da igreja, a ter recebido enterramentos, até por terem os mesmos consultado os livros de Óbitos de Beduído no Arquivo Distrital de Aveiro – cf. “Terras do Antuã”, I, 2007, p. 96.

[20]. AUC III-1.ªD-13-1.

[21]. Mencionada na Memória Paroquial de 1758, cujo original se encontra no ANTT – Dicionário Geográfico, vol. 6, n.º 73, p. 509; publicada por Eduardo Costa, “Memórias Paroquiais do séc. XVIII – IV – Freguesia de S. Tiago de Beduído”, Arquivo do Distrito de Aveiro, XXXV, p. 105, e “O Jornal de Estarreja”, n.º 2935, 25.10.1954, p. 1.

[22]. A transcrição completa do alvará que a criou encontra-se no jornal “O Progresso da Murtosa”, n.º 534, 16.2.1939, p. 4; assim como por Sérgio Paulo Silva, “Memórias da Feira de St.º Amaro”, 1997, p. 9, sem cota (com reedição recente); além de meras citações do ano da fundação dispersas na imprensa local, no Guia de Portugal da Gulbenkian, e no mapa turístico Rotep de 1954.

[23]. “O Jornal da Murtosa”, de Maio de 1901 a Outubro de 1901; e “Mala da Europa”, 1.12.1901, p. 3, que apenas a diz recente. Têm dados importantes sobre a feira: com duas fotos e texto, a “Mala da Europa”, 2.2.1902, pp. 1-3; “Arquitectura Popular em Portugal”, vol. 1 (respeitante a casas típicas), 1961; Jorge Gaspar, “As feiras de gado na Beira Litoral”, 1965, 1970 e 1986; este último notado por “O Jornal de Estarreja”, n.º 3659, 30.12.1988, pp. 10-11.

[24]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 2892, 10.1.1953, p. 1.

[25]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 3128, 10.11.1962, p. 1; alude à casa da Sisa, por razões que não vem ao caso, José Tavares, “Notas Marinhoas”, III, 1984, p. 175.

[26]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 4096, 15.12.2000, p. 1.

[27]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 4190, 24.1.2003, p. 6.

[28]. “Voz Regionalista”, n.º 184, Dez./2002, pp. 1 e 3; “O Jornal de Estarreja”, n.º 4190, 24.1.2003, p. 6.

[29]. “O Jornal de Estarreja”, n.º 4247, 2.4.2004, p. 16.

[30]. Entre os achados mais antigos, além da lâmina de sílex, ter-se-á encontrado um ou dois machados de pedra polida. Cf. “Terras do Antuã”, I, 2007, pp. 119 e 121.

[31]. “Jornal da Ria”, n.º 178, 27.5.2004, pp. 10-11; “O Jornal de Estarreja”, n.º 4254, 28.5.2004, p. 3; “O Jornal de Estarreja”, n.º 4273, 12.11.2004, p. 6; “Jornal da Ria”, n.º 203, 18.11.2004, p. 7; “O Jornal de Estarreja”, n.º 4274, 19.11.2004, pp. 5 e 7.

[32]. “Terras de Antuã”, I, 2007, pp. 95-123; embora na p. 121 também se diga que a área esteve desocupada da pré-história ao fim da Idade Média, com ocupação romana pelo meio.

In “Novos subsídios para a história da capela de Santo Amaro”, Terras de Antuã, Câmara Municipal de Estarreja, II, 2008, pp. 275-278

Faleceu o Professor Doutor António Manuel Pinto Barbosa

2010-03-15T10:35:00.003Z

Nascido na Murtosa a 31.7.1917, faleceu na madrugada de 9 para 10 de Março último [2006], em Lisboa. O funeral realizou-se em Lisboa no dia 13, no cemitério da Ajuda. O Prof. Doutor António Manuel Pinto Barbosa era economista, foi professor universitário de grandes méritos e Ministro das Finanças. Embora de temperamento reservado e humilde marcou sempre a sua presença nos cargos em que desempenhou funções. Considerado um modernizador da economia e dos estudos económicos portugueses, era também um dos maiores economistas do nosso país e senhor de um vastíssimo currículo.

Licenciou-se em Ciências Económicas e Financeiras em 1939, no Instituto Superior de Ciências Económicas e Financeiras (ISCEF, hoje ISEG), e ali apresentou a sua dissertação de doutoramento em 1941, sob o título “Sobre a Indústria de Conservas em Portugal”.

Desde então passou a ser professor Catedrático na referida instituição (1941-79), onde reformou os estudos universitários em 1949, implementando uma notória modernização que em muito aproveitou às competências dos estudantes. Foi de igual modo, desde 1979, professor Catedrático na Faculdade de Economia da Universidade Nova de Lisboa, onde se jubilou em 1987, embora continuasse a docência e investigação. Leccionou ainda em diversos outros estabelecimentos do ensino superior.

Tem livros e trabalhos publicados em diversas revistas económicas e financeiras, além do que foi colaborador da Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira e do Diário de Lisboa, jornal a que estavam ligados familiares seus.

No entanto foi a política que tornou o seu nome conhecido em Portugal, começando por ser designado para o cargo de Subsecretário de Estado do Tesouro (1950-55), acumulando com a pasta do Orçamento desde 1953. Pelas suas qualidades técnicas, reconhecidas no país e no estrangeiro, e não por razões políticas, área a que se mantinha alheio, ocupou de seguida o importante e difícil cargo de Ministro das Finanças (1955-65), por insistência do Presidente do Conselho. A sua passagem por esse lugar, como por tantos outros, deixou marcas de uma grande competência. Depois de Ministro das Finanças foi Governador do Banco de Portugal (1966-74) e exerceu importantes funções em diversas organizações de índole económica e financeira, especialmente trabalhando para o Estado, podendo-se destacar as de representante de Portugal no Banco Mundial (1961-66) e no Fundo Monetário Internacional (1966-74). Foi além disso eleito Vice-Presidente da Câmara Corporativa em 1967.

Por outro lado pertenceu a diversas sociedades científicas portuguesas e estrangeiras, sendo sócio efectivo da Academia de Ciências de Lisboa (desde 1976) e presidente do Instituto de Altos Estudos da Academia das Ciências.

Em reconhecimento das suas qualidades e feitos foi condecorado com a Grã-cruz da Ordem de Cristo e, já em 1989, com a Grã Cruz da Ordem da Instrução Pública. Por seu turno o Município da Murtosa condecorou-o com a Medalha de Ouro Municipal, pouco depois da inauguração da ponte da Varela, e tem um busto seu, junto à Santa Casa da Misericórdia, ali colocado em 1970.

Caberá aqui referir que foi durante a sua passagem pelo Ministério das Finanças que a ponte da Varela se concluiu, paga integralmente com a verba desbloqueada por este ministério e tendo sido inaugurada em 1964.

De notar que o Prof. Pinto Barbosa era sobrinho o conhecido banqueiro António Vieira Pinto e do Dr. Carlos Barbosa, ambos figuras ilustres do concelho da Murtosa. Deixa viúva sua esposa e tinha dois filhos, todos residentes na capital.

Apesar do currículo que só muito sumariamente aqui referimos, o falecimento do ilustre murtoseiro passou quase despercebido pela comunicação social portuguesa, que parece mais preocupada com as aventuras e desventuras de efémeras estrelas de alguns programas televisivos. Na verdade, que tenhamos percebido só o Expresso publicou, no seu suplemento de Economia, um “In Memoriam”, da autoria do Presidente do Conselho Científico do ISEG/UTL, Prof. José Luís Cardoso. Na televisão vimos apenas um noticiário no dia 10 de Março, e também ali uma ligeira referência ao falecimento, dizendo-o natural de Aveiro, o que naturalmente se lamenta.

In "O Concelho da Murtosa", n.º 2105, 27.3.2006, pp. 1 e 5

(publicado outro texto pelo mesmo autor, com pequena alterações, sob o título "Prof. António Pinto Barbosa", em "O Correio da Murtosa", n.º 41, Março de 2006, pp. 1 e 3)

Murtosa de Luto

FALECEU O PROF. DOUTOR

ANTÓNIO MANUEL PINTO BARBOSA

Faleceu na madrugada de 9 para 10 de Março [2006] em Lisboa o Prof. Doutor António Manuel Pinto Barbosa, um dos maiores vultos da história do concelho da Murtosa. O seu funeral realizou-se no dia 13, no cemitério da Ajuda.

Nascido na Murtosa em 1917, era economista e professor universitário, contando-se na sua vasta biografia inúmeros cargos de relevo no mundo económico e financeiro, em especial junto do Estado. Graças à sua excepcional competência foi designado para o cargo de Subsecretário de Estado do Tesouro (1950-1955) e logo de seguida para Ministro das Finanças (1955-1965), depois do que ocupou o lugar de Governador do Banco de Portugal (1966-1974).

No que interessa a obras locais, foi durante a sua passagem pelo Ministério das Finanças que a Ponte da Varela se concluiu, paga integralmente com a verba desbloqueada por este Ministério e tendo sido inaugurada em 1964.

In "O Jornal de Estarreja", e "O Concelho de Estarreja", 2006

Escola de Egas Moniz

2010-03-08T11:15:00.000Z

Casa pertencente à família Ruela Ramos, onde funcionou a escola primária do Pe. José Lopes Ramos (1844-1913) – de quem foi aluno Egas Moniz –, continuando a ser escola primária masculina nas primeiras décadas do séc. XX, com os professores Godinho, Pitarma e Cirne. Por via do seu casamento passou muito tempo nesta casa o jornalista e escritor Fernando Assis Pacheco (1937-1995).

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Casas do estilo Farinhas

2010-03-08T11:11:00.002Z

Estilo característico do construtor Francisco Farinhas (1914-1990; mais conhecido pelo nome de baptismo, Diamantino), muito difundido no distrito de Aveiro.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Junta de Freguesia de Pardilhó

2010-02-18T12:00:00.001Z

ANTIGA

Ali terá funcionado em tempos uma escola primária. No início dos anos 80 acrescentou-se o primeiro andar.

NOVA

Edifício inaugurado em 1966 e construído para ser sede do Sindicato Nacional dos Carpinteiros Navais do Distrito de Aveiro (abrangendo o distrito de Coimbra). Em 1977 dá-se a integração desta corporação no Sindicato das Indústrias Metalúrgicas e Afins – SIMA, com sede em Lisboa, ao qual a Junta de Freguesia comprou o edifício em 1982, vindo a funcionar aí por pouco tempo. De 1987 a 2005 albergou o Posto Médico de Pardilhó. Após obras profundas tornou em 2009 a ser sede da Junta de Freguesia.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

A. C. R. Saavedra Guedes (antiga sede)

2010-02-18T11:52:00.003Z

A Banda Saavedra Guedes (Banda Nova) mudou-se em 1934 para a então nova Avenida António Joaquim de Rezende. Aí esteve instalada num edifício novo pertencente a Emília Barôa, onde entre outras actividades promoveu bailes e teatro. Em 1975-1976 construiu-se a sede actual, numa fase em que extinguiu-se a banda e aprofundou-se a vocação desportiva.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Avenida António Joaquim de Rezende

2010-02-13T16:04:00.003Z

Começou a construir-se em 1932 e no mesmo ano as primeiras casas limítrofes, inaugurando-se a avenida em 1935. Surgiu da necessidade de haver uma via de ligação ao novo cemitério.

In "Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó" [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Feira dos 9 e 23

2010-01-30T21:08:00.003Z

Feira de gado, principalmente bovino. A Junta de Freguesia criou a feira mensal dos 9 em 1911, e a Câmara de Ovar deliberou que se realizasse a 9 e 23 em 1927. Depois da de Santo Amaro foi a mais importante feira de gado na região. Em 1970 mudou-se para a Quinta do Rezende.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Mercado [de Pardilhó]

2010-01-19T12:31:00.003Z

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Em finais do séc. XIX já havia mercado diário e maior ao domingo no centro da freguesia. Nessa época o celeiro, cemitério e capela de Santo António eram obstáculo ao seu desenvolvimento.

O actual, implantado em terrenos comprados pela Junta de Freguesia a particulares, e segundo projecto do Eng. Lamego, começou a funcionar em 2001 mas só foi inaugurado em 2003.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Pesca e turismo [na Torreira] (actividades económias)

2010-01-12T16:59:00.003Z

Ao que parece, a instalação duma povoação na Torreira e não em qualquer outro lugar da Gelfa deu-se por o mar ficar mais próximo da ria para quem a atravessava vindo da terra marinhoa [1]. A povoação teria sido feita em simultâneo por vareiros e marinhões e não seriam tanto os pescadores do Furadouro que foram para a Torreira e ali ensinaram os marinhões a arte da pesca no mar. Com o tempo a Torreira transformou-se no mais afamado e activo centro de pesca de arrasto da Beira Litoral, particularmente da sardinha [2], e na pesca estava a base da economia local. Por 1899 a Torreira era ainda um grande centro de pesca e praia de banhos. Egas Moniz (1874-1955) conta na sua auto-biografia (intitulada "A Nossa Casa") também por lá ter passado para banhos com a família na sua meninice. Marques Gomes diz-nos que «não vai além do último quartel do século XVII, a existência da Torreira como praia balnear, e, estação de pesca marítima. As habitações dos pescadores, os palheiros, eram todas junto à margem da ria, e era neles que se albergavam as pouquíssimas pessoas que então para ali iam a banhos» [3]. Referindo-se ao século XIX outro autor diz que «a praia da Torreira teve foro de elegante e a frequência da melhor sociedade do centro do país, da Bairrada a Viseu, até aos limites do concelho da Feira» [4].

A actividade piscatória foi-se organizando em companhas (companhias), cujo número variou ao longo do tempo. Em 1835 seriam 7 [5] e em 1852 atinge-se as 9 [6], o máximo de que temos notícia. Em 1874 e 1885 as companhas são 6 [7]. Regista-se em 1895 um total de 5 companhas [8] e, pouco depois, em 1899, 6 companhas [9]. Quase todos os elementos destas companhas eram da Murtosa e dedicavam-se à pesca na costa da Torreira nos meses de Maio/Junho a Novembro de cada ano [10], ficando a localidade praticamente deserta durante o resto do ano, entregue apenas aos cuidados do ermitão que tomava conta da capela de S. Paio. O puxar das redes de arrasto para terra foi primeiro feito por mão humana e depois por gado bovino [11].

Em 1836 sabemos funcionar já um sistema de "segurança social" entre os pescadores [12], o qual implicava, entre outras coisas, que os pescadores doentes continuassem a receber o seu salário, e da mesma forma as suas viúvas. É interessante notar como o sistema acabou mesmo por ser oficializado (decreto dado a 5-11-1852 e publicado no Diário do Governo de 20-11-1852) antes que qualquer país do mundo estabelecesse o seu próprio sistema de segurança social estatal. Marques Gomes também se refere ao mesmo assunto [13].

As únicas construções que existiam na Torreira do século XIX eram rudimentares palheiros de madeira, frágeis e expostos ao fogo e a outras intempéries, dispostos em duas faixas ao comprido, uma no mar outra na ria, sendo o aglomerado da ria o mais desenvolvido [14]. Por volta de 1885 as habitações do lado da ria eram utilizadas para depósito de sardinha e as da beira mar para o alojamento de pescadores durante a safra e banhistas na quadra de banhos.

Uma questão curiosa é a de ter existido na Torreira um pequeno caminho-de-ferro, entre o mar e a ria, para o transporte de peixe, inaugurado em 1877 e que terá durado uma meia dúzia de anos. Empregaram-se meios diversos para movimentar os carros [15]: foram puxados por cavalos, muares, a contrapeso de água, vapor, electricidade e até vela ao vento. Em 1873 esteve em projecto um caminho de ferro que ligava a estação de Estarreja à Bestida e houve ainda outros projectos para a Torreira em 1874, embora nenhum deles tenha saído do papel [16].

[1] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 201

[2] LOPES PEREIRA, "Murtosa – Gente Nossa", 3.ª ed., 1995, p. 71

[3] MARQUES GOMES, "Notícia Histórica", In A Murtosa – A propósito da sua autonomia, de José Maria Barbosa, 1899, p. XIX

[4] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 142

[5] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 45

[6] MARANHÃO, Pe. Francisco dos Prazeres, "Diccionario Geographico...", 1852

[7] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 239 e 240; Idem, p. 242

[8] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 299

[9] MARQUES GOMES, "Notícia Histórica", In A Murtosa – A propósito da sua autonomia, de José Maria Barbosa, 1899

[10] COSTA, Eduardo, Memória Paroquial de Ovar de 1758, A. D. A., vol. XXXIV, p. 204 e ss.; e PINHO LEAL, "Portugal Antigo e Moderno"

[11] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994

[12] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 55 e ss.

[13] MARQUES GOMES, "Notícia Histórica", In A Murtosa – A propósito da sua autonomia, de José Maria Barbosa, 1899

[14] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 217 e ss.

[15] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p. 199

[16] TAVARES Afonso e Cunha, José, "Notas Marinhoas", vol. IV, 1994, p.185 e ss.; e pequena ref. em PINHO LEAL, "Portugal Antigo e Moderno"

In “Torreira – resumo histórico”, O Jornal de Estarreja, n.º 4218, 5.9.2003, pp. 8-10

Capela de Nossa Senhora das Necessidades (Póvoa de Baixo - Beduído, 1819)

2010-01-07T12:56:00.001Z

Durante a Guerra Peninsular (invasões francesas) o Alferes Manuel Marques Pires, da Póvoa de Estarreja, esteve prisioneiro do exército francês, experiência que o levou à promessa de edificar uma capela dedicada a Nossa Senhora das Necessidades, caso conseguisse sobreviver ao cativeiro e reconquistar a liberdade. O próprio testemunha-o, ao requerer autorização episcopal para a construção do templo: «Andando no Exército, foi desgraçadam.e prizioneiro pela Tropa inim.ª Franceza, e conduzido por ella. Vendo-se nesta aflição, fez hum Voto, e Promessa á Nossa Senhora das Necessid.es de fazer hua Cap.ª na sua quinta se se visse restituido á sua liberd.e pelo patrocinio da Senhora, o que assim permitio» [1].

Assim, conjuntamente com sua mulher, Maria Valente da Conceição, mandaram construir a capela na Póvoa de Baixo e dotaram-na de património para o sustento do culto, dedicando-a a Nossa Senhora das Necessidades, Santo António e S. Sebastião. A 30.10.1819 estava pronta a ser visitada e benzida pela autoridade competente, ocupando a área de 26x16 palmos.

Deve ser da mesma família que o Alferes Manuel Marques Pires um dos mortos em Beduído durante a segunda invasão francesa, tal como aquele que viria a ser mais tarde abade de Válega, Dr. Manuel Marques Pires. A esta família, aliás de destaque no meio, veio a pertencer a nobre Casa dos Menezes em Salreu.

Parece que o culto na capela esteve depois «por bastante tempo interrompido em razão do seu estado de ruina» [2]. Inconformada, Ana da Conceição Marques Pires, descendente e proprietária em 1901, mandou-a reedificar (daí a data de 1900 na porta). Nesse ano aguardava já bênção, atestando o seu bom estado o vigário da Vara, que a visitou. Capela e quinta junta devem ter sido vendidas pouco depois, uma vez que em notícias de 1915 e 1919 figuram ambas na posse de Dias Pereira, do Bunheiro. Por ocasião da Monarquia do Norte, em 1919, esteve nessa quinta estacionada artilharia monárquica [3], e em 1923 José Maria Dias Pereira pretendia oferecer nela o terreno necessário à construção do hospital concelhio [4]. Em 1971 foi adquirida por Luís Fernandes Gomes, actual proprietário, que no ano seguinte demoliu a casa antiga (talvez de 1875, a avaliar pela data inscrita no portão de ferro à entrada) e construiu nova sobre os mesmos alicerces. A propriedade primitiva era muito maior que a actual, com terras de cultivo estendendo-se em todas as direcções.

[1] Arquivo Episcopal do Porto – Código de Referência: PT/AEP/DP/CUR-SGC/001/0079

[2] Idem.

[3] Além dos autos supra, há ligeiras alusões a esta capela em: O Jornal de Estarreja, n.º 1439, 10.4.1915, p. 4; n.º 2183, 23.2.1930, p. 3; n.º 3056, 10.11.1959, p. 1; O Concelho de Estarreja, n.º 897, 15.2.1919, p. 1; e A. Nogueira Gonçalves, “Inventário artístico de Portugal. Distrito de Aveiro – zona norte”, X, 1981, p. 17.

[4] FIGUEIREDO, Cónego Filipe de , “O Pe. Donaciano de Abreu Freire – o homem e o padre do seu tempo”, IV, 1989, p. 433.

In "O Jornal de Estarreja", n.º 4476, 8.5.2009, p. 2; e

"Terras de Antuã", III, 2009, pp. 108-110
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Assalto ao Santa Maria - Camilo Mortágua recorda todos os momentos

2010-01-04T14:31:00.002Z

O Jornal de Estarreja – Passou a sua infância em Salreu. Que recordações guarda desta freguesia?

Camilo Mortágua – É verdade, vivi no Ribeiro da Ladeira, na casa do António Salsa, que era tio do meu pai. Recordo-me de ir nadar para o rio Antuã com outras crianças do meu tempo e de fazermos as tapagens no verão para o rio transbordar e alagar os campos. Na parte baixa do rio apanhávamos barbos, enguias e cortávamos lenha na margem para fazer as fogueiras de S. João. E lembro-me também de vários apelidos curiosos das famílias do lugar onde vivia. Enfim, as recordações são mais que muitas.

JE – Tinha aquando do assalto ao Santa Maria alguma simpatia ou actividade política? E depois disso?

CM – Para responder a essa pergunta tenho que contextualizar a minha situação. Emigrei para a Venezuela porque vivia-se em Portugal com necessidades, não havia perspectivas de vida. Foi em contacto com as pessoas daquele país comecei a tomar consciência política e até participei no derrube do ditador Peres Ximenes, em 1958.

JE – Como surgiu a oportunidade de participar no assalto ao paquete português e que razões o levaram a tomar parte da iniciativa?

CM – Logo depois do derrube do ditador venezuelano os portugueses anti-salazaristas começaram a organizar-se, e fundou-se em Caracas a Junta Patriótica Portuguesa, a convite da qual o Capitão Henrique Galvão, então exilado, veio para Caracas. Foi nessa altura que o conheci. A partir de então, encetando contactos com outros portugueses anti-salazaristas e espanhóis anti-franquistas, acabámos por fundar o DRIL, em 1959. É no quadro dessa organização que se começou a organizar a operação do Santa Maria.

Sabíamos que estando nós do outro lado do Atlântico não podíamos derrubar nenhuma das ditaduras ibéricas, e por isso já que não podíamos vir a Portugal ou a Espanha pensámos que uma parte de Portugal podia ir ao nosso encontro, e foi o que aconteceu com o Santa Maria.

JE – Em que medida o assalto marcou a sua vida posterior?

CM – Marcou totalmente. Foi a entrada na vida clandestina, que durou até ao 25 de abril. É claro que cheguei a vir a Portugal, mas sempre clandestinamente, e embora vivesse fora do país sabia que era observado pela polícia dos países onde estive.

Após o assalto ao Santa Maria passámos a viver no Brasil, até ao final de 1961. Em Novembro desse ano viajámos a Marrocos, onde assaltámos um avião da TAP, que veio distribuir a Portugal panfletos e propaganda para as eleições desse ano. De Marrocos voltámos para o Brasil, onde permaneci de 1961 a 1966. Passei então para França e ali comecei a organizar aquilo que veio a ser a LUAR (Liga de Unidade e Acção Revolucionária), a qual ainda em 1966 realizou um assalto ao Banco de Portugal na Figueira da Foz, pretendendo com isso angariar fundos para a luta contra a ditadura. De volta a França envolvi-me numa tentativa de assalto à Covilhã, onde pretendíamos contagiar os populares com o nosso espírito revolucionário, alastrando-se daí o mesmo espírito a todo o povo português. Foi em França que permaneci até ao 25 de Abril.

JE – Que memória guarda de Henrique Galvão, como homem e na sua acção durante o assalto?

CM – Era um homem como há poucos hoje: um misto de intelectual de grande porte e de homem de acção. Escreveu peças de teatro, romances, ... e ao mesmo tempo sentia-se bem era praticando caça grossa e em aventuras. Acho que era sobretudo um asceta, e além disso um homem com 65 anos que fazia um crol de 4 piscinas enquanto eu só fazia uma, e cuidava muito da alimentação.

Durante o período de preparação do assalto ao Santa Maria a cama dele era uma esteira em cima do chão. Era incapaz de reivindicar para si qualquer privilégio em relação aos homens com quem trabalhava, antes pelo contrário. Nesse sentido era o total oposto do General Humberto Delgado, que fazia por mostrar à distância ser General. Galvão, pelo contrário, era um Bon Vivant da Belle Epoque. É certo que Delgado era um homem corajoso para a acção, mas funcionava por impulsos, um pouco “meia bola e força”. Já Galvão pensava e preparava mais as suas acções.

Ao contrário do que por vezes se pensa o General Delgado só soube do assalto ao Santa Maria quando o paquete já havia sido tomado. Nós não tínhamos total confiança no seu bom senso, pelo que mantivemos sempre o receio dele não se saber controlar face à comunicação social.

JE – Como eram as relações entre o Capitão Henrique Galvão e o General Humberto Delgado?

CM – O Capitão Galvão chegou a dizer ao General Delgado que “você não pode ser general e cabo ao mesmo tempo” e “você é o presidente eleito, por isso tem legitimidade para comandar as tropas, mas sou eu que as dirijo”. Mas é claro que Galvão sabia que o prestígio internacional vinha para o comandante das tropas. Por outro lado o General Delgado também percebeu que não ia a lado nenhum se embora presidente eleito não actuasse, e daí o fundo da discórdia entre os dois.

Evidentemente na leitura política o General Delgado sabia que não se podia comparar com o Capitão Galvão. Enquanto este escrevia para as Nações Unidas e outras forças internacionais, noite e dia, o General Delgado não tinha perfil para isso. Teriam sido os dois homens absolutamente excepcionais se apesar das suas divergências tivessem cooperado um com o outro.

O que aguentou as boas relações durante algum tempo foi o sentimento de gratidão de Henrique Galvão. Foi ele que da prisão impulsionou a candidatura à Presidência da República de Humberto Delgado, pois este tinha sido o único oficial que tinha tido coragem de o visitar na prisão. Foi realmente isso que fez com que as boas relações durassem algum tempo, mas de facto tinham grandes diferenças na maneira de estar na vida.

Henrique Galvão esperava ser o homem dos americanos para a substituição do regime, nas várias ideias que defendia e na sua posição contra o comunismo. A única coisa em que se enganou foi em não viver o tempo suficiente para isso se concretizar.

JE – Como era o ambiente dentro do navio, entre os 24 companheiros e entre os passageiros e tripulantes?

CM – Perfeitamente normal. Por muito pouco lógico que isso pareça era um ambiente de festa, com bailes e música. Havia americanos a bordo que parecia ter-lhes saído o totoloto, pois começaram logo a vender fotografias à imprensa quando se estabeleceram relações com o exterior.

Nós éramos 24 mas tínhamos que dormir, de modo que não havia mais de doze em actividade de cada vez. Havia um grupo de chefias, cerca de oito homens, tínhamos períodos de descanso de quatro horas e mantínhamos constante rotação entre as nossas tarefas. O que manteve a situação constante não foram os 24 homens mas os rumores que fizemos passar dentro do navio: que tínhamos mais homens entre os passageiros, que havíamos embarcado uma caixa cheia de armas, etc.. E também teve um efeito de dissuasão o acidente inicial que resultou na morte de um homem.

Eu não convivi muito com os passageiros, pois fazia parte do grupo que controlava a casa das máquinas, o coração do barco. A maior parte dos que ali trabalhavam eram cabo-verdianos e receberam-me dizendo “até que enfim que é dia de festa”. Até passei a fazer as minhas refeições com eles, não tendo tido muito contacto com os passageiros.

JE – Encontrou-se com algum estarrejense dentro do navio?

CM – Não. Fiquei agora a saber pelo Jornal de Estarreja dos estarrejenses a bordo. De facto sempre admiti que houvesse muitos lá dentro, pois sabia haver daqui muitos emigrantes na Venezuela, mas era difícil saber quem eram os estarrejenses e depois encontrá-los no meio de quase mil pessoas.

HENRIQUE GALVÃO. (1895 – 1970). Oficial do Exército (Capitão), natural do Barreiro. “Foi um dos cadetes da revolução de Sidónio Pais” e depois “um dos mais entusiastas elementos da revolução de 28.V.1926” (Gr. Enc. Port. e Bras.). Escreveu diversos livros, sendo de destaque os relativos às colónias portuguesas e à caça nesses mesmos territórios («Da vida e da morte dos bichos», «Outras terras, outras gentes», etc.). Foi inspector superior da Administração Colonial, Governador de Huíla, director das Feiras de Amostras de Luanda e Lourenço-Marques, director da Exposição Colonial do Porto (1940), director da Emissora Nacional de Rádiodifusão, director da Exposição Colonial dos Centenários, realizador das Comemorações Centenárias de Guimarães e do Cortejo do Mundo Português, etc. Tinha o grande-oficialato das ordens de Cristo e espanhola da República, o oficialato de Avis e a comenda de Leopoldo II da Bélgica.

No final da década de 40 incompatibilizou-se com o Estado Novo, discordando do modo como eram governadas as colónias portuguesas, tendo manifestado a sua posição num polémico discurso feito na qualidade de deputado à Assembleia Nacional. Preso em 1952 e novamente em 1958, por razões políticas, escapou da prisão e exilou-se na Argentina. Planeou e dirigiu em 1961 o Assalto ao Santa Maria.

CAMILO TAVARES MORTÁGUA. Nasceu a 29.1.1934 em Ul (Oliveira de Azeméis), de onde era natural a sua mãe. Dos 2 aos 13 anos viveu em Salreu, terra da naturalidade de seu pai (família Mortágua).

Emigrou para a Venezuela e viveu depois em vários países, estando actualmente radicado no Alentejo. A 10 de Junho de 2005 foi-lhe atribuída a condecoração de Grande Oficial da Ordem da Liberdade, pelo Presidente da República, Jorge Sampaio. Percurso biográfico completo em http://camilomortagua.no sapo.pt/ e na entrevista desta página.

ESTARREJENSES A BORDO. Conforme já noticiámos, além dos 24 homens, com diferentes sensibilidades políticas, que tomaram de assalto o Santa Maria, encontravam-se no paquete diversos estarrejenses, que só por fatalidade do destino eram seus tripulantes ou passageiros naquele momento. Conseguimos identificar os seguintes, a acrescentar à lista que publicámos no jornal de 6.1.2006:

- Evangelina Silva (de Salreu, já entrevistada no último número do Jornal de Estarreja)

- Agostinho Jorge Oliveira Henriques (do Casal – Salreu)

* * *

De notar ainda outras curiosidades. Foi tesoureiro da Junta Patriótica Portuguesa, na Venezuela, António Marques Tavares Brandão, vivo, de Salreu. Finalmente, quando o cadáver do homem morto durante o assalto chegou a Lisboa, foi condutor do carro funerário da Armada, que o transportou da igreja da Estrela ao cemitério dos Prazeres, Bernardino Godinho da Silva, natural de Salreu e ainda residente nesta freguesia.

In "O Jornal de Estarreja", n.º 4328, 27.1.2006, p. 7

Assalto ao Santa Maria, 45 anos depois

2010-01-04T14:14:00.003Z

Um navio, 350 tripulantes, 600 passageiros e 24 homens para os controlar. Sob o nome de código “Operação Dulcineia” e com a chefia de Henrique Galvão, um pequeno grupo de 24 homens tomou e manteve o controlo do paquete português Santa Maria, entre 22.1.1961 e 3.2.1961, data em que este ancorou no Recife (Brasil), numa acção política de luta contra o regime vigente em Portugal.

A bordo do navio encontravam-se diversos estarrejenses, entre tripulação e passageiros. Mas o mais curioso é o contar-se entre os 24 homens que tomaram o Santa Maria o nome de um salreense, Camilo Tavares Mortágua, então um jovem de 27 anos. Henrique Galvão refere-se de forma elogiosa a Camilo Mortágua nos seus livros “O Assalto ao Santa Maria” e “Da minha luta contra o salazarismo e o comunismo em Portugal”. Aliás, dos 24 companheiros destaca 8, incluindo ele próprio e o “Comando” que passou a infância em Salreu.

UM ASSALTO QUE FICOU NA HISTÓRIA

Dos 24 homens mal armados nem todos eram portugueses. Estavam sob as ordens Henrique Galvão, militar dissidente do regime português que fora deputado, entre outros cargos. Escrevera já diversos livros, nos quais se destaca o seu conhecimento da África portuguesa, e encontrava-se exilado na Venezuela desde 1959, depois de ter estado preso em Portugal. O seu livro «O assalto ao Santa Maria» é dedicado a 10 companheiros, entre eles Camilo Tavares, o mesmo Mortágua a quem chama de “Comando” (p. 171).

O caso do Santa Maria fez história não só por ser uma acção política bem sucedida contra o regime vigente em Portugal, mas também porque introduziu a prática de sequestrar navios e aviões como acto político. Os 24 elementos do DRIL (Direcção Revolucionária Ibérica de Libertação) entraram no transatlântico em diferentes escalas do mesmo, tomaram o seu controlo e pretendiam dirigi-lo para África. No entanto, no quinto dia do desvio um avião norte-americano detectou o Santa Maria, e o regime português foi informado. Aos Estados Unidos estava no entanto vedada a possibilidade de tomar o paquete, uma vez que face ao direito internacional este era considerado como parte integrante do território português. A aventura terminou quando o navio aportou no Brasil, onde desembarcaram passageiros e tripulantes e foi concedido asilo político aos 24 elementos do DRIL. Do sequestro resultaram a morte de um tripulante e dois feridos graves.

OUTROS ESTARREJENSES A BORDO

Embora não tenham relação com o assalto, viajavam no Santa Maria alguns estarrejenses, entre passageiros e tripulação. São eles:

Passageiros - Teófilo Bastos, natural da Peneda de Avanca (família dos Pistolas), e sua mulher, Amália Gomes da Luz, natural de Salreu; viviam em Salreu e foram caseiros na Quinta do Valdujo, trabalhando nos moinhos ali existentes. Viajavam no navio em segunda classe. Era também passageiro o alfaiate Cunha, de Salreu.

Tripulação - Comandante da Marinha Mercante Manuel Valente Pinho, era Imediato do Santa Maria e viveu em Pardilhó, na casa junto à Senhora dos Remédios demolida há anos.

FILME «SANTA LIBERDADE»

Filme de Margarita Ledo Andión, falado em castelhano e rodado em vários países: Espanha (Galiza), Portugal, Brasil, Venezuela e França. Tem a duração de 87 min., foi rodado entre 2002 e 2004 e conta a história do assalto ao Paquete Santa Maria, em 1961, por um grupo de 24 elementos do DRIL.

É exibido este sábado (dia 14.1.2006) no Cine-teatro de Estarreja pelas 21h30, sendo a entrada gratuita e contando-se com a presença da realizadora e Camilo Mortágua, o salreense que participou no assalto em 1961.

PALAVRAS DE HENRIQUE GALVÃO

«Os que embarcaram em La Guaira como passageiros de segunda classe ou turistas, são: Camilo Tavares Mortágua, português, de vinte e sete anos, organizador desportivo e locutor de rádio; [...]»

Henrique Galvão, «O assalto ao “Santa Maria”», Colecção Compasso do Tempo, Águeda, 1974, p. 170

«De facto, apesar de sermos apenas 24, também a nossa unidade era mais aparente do que real e havia sido mais circunstancial do que consciente. As circunstâncias dramáticas e insuportáveis em que havia sido preparada a operação, nem sequer nos tinham permitido fazer uma selecção razoável do pessoal operacional. Eram, de todos os pontos de vista, excelentes ou francamente bons, homens como Sotomayor, Oliveira Frias, Camilo Tavares, Luís Fernandes, Pestana Barros, Graciano Esparrinha, Mota Oliveira – e medíocres, maus ou péssimos, os restantes...»

Henrique Galvão, «Da minha luta contra o Salazarismo e o Comunismo em Portugal», 1976 (1.ª ed. Em Portugal, reproduzindo a ed. Brasileira de 1965, p. 25. Artigo original publicado dois anos depois do assalto, em Abril de 1963, com o título “O caso do «Santa Maria»: 2 anos depois”.

In "O Jornal de Estarreja", n.º 4325, 6.1.2006, p. 10

Lançada Auto-Biografia de Salreense que participou no Assalto ao Santa Maria em 1961

2010-01-01T20:33:00.001Z

Camilo Tavares Mortágua, com origens na freguesia de Salreu e no vizinho concelho e Oliveira de Azeméis, acaba de apresentar publicamente o primeiro volume da sua auto-biografia, editada pela Esfera do Caos e sob o título “Andanças para a Liberdade”. O livro, que teve honras de notícia em página inteira no JN de 19 de Abril, retrata os primeiros anos de vida do autor (1934-1961), segundo o próprio «De Estarreja ao Santa Maria». Algumas semanas antes da publicação o autor teve a gentileza de me telefonar dando conta da saída próxima da sua auto-biografia, mostrando também interesse em ter apoio da Câmara Municipal para a apresentar em Estarreja.

Do livro consta o acontecimento marcante do assalto ao paquete português “Santa Maria”, em 1961, após ter levantado âncora da Venezuela. Esse episódio viria a dar origem ao filme “Santa Liberdade”, realizado por Margarita Ledo Andión. Verificando a abertura de Camilo Mortágua e da autarquia estarrejense, foi possível conseguir a sua projecção no Cine-Teatro de Estarreja, em Janeiro de 2006 (leia-se “O Jornal de Estarreja” da altura), o que decorreu com sala cheia. Nessa ocasião o revolucionário de Salreu e a realizadora estiveram presentes em Estarreja, para participar num diálogo com o público que assistiu ao filme.

É esperada para breve a saída de um segundo volume, abarcando o período de 1962 a 1977. Entre outros acontecimentos deverão constar, neste segundo volume, a participação do autor na organização revolucionária L. U. A. R. e o assalto ao Banco de Portugal na Figueira da Foz (1967). Este assalto originou um processo com 23 arguidos, 113 testemunhas e 18 advogados, entre os quais Mário Soares e Salgado Zenha.

O ano de 2009 tem sido pleno de datas marcantes para a história de Estarreja, nos mais dos casos relacionadas com assuntos militares. Assim foi com os 90 anos da Monarquia do Norte (combate de Estarreja a 11 de Fevereiro) e os 200 anos das invasões francesas (massacre de Salreu a 16 de Abril). Junta-se agora a publicação da auto-biografia de Camilo Mortágua.

Assim se vai revelando a importância da história do concelho de Estarreja, que é afinal um factor central da identidade colectiva local. E não interessa apenas por razões turísticas ou sentimentais dos nossos conterrâneos, presentes ou emigrados. Na verdade é também chamada, a cada passo, a dar resposta a problemas de diferente densidade económica. Tal é o caso da Taxa dos Recursos Hídricos, assunto do momento em que as razões da história terão muito interesse para a razão dos lesados.

In O Jornal de Estarreja, n.º 4475, 1.5.2009, p. 5

Cruzeiro

2009-12-28T15:34:00.001Z

É de 1897, mudado de localização e renovado em 1939, uma vez feita a remoção do antigo cemitério.

In "Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó" [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Celeiro do Dízimo

2009-12-28T15:28:00.001Z

Ficava junto do coreto actual, do lado sul. Construído por 1740 ou 1772 para o Mosteiro de Arouca, confiscado e vendido pelo Estado em 1848. Em ruínas, a Junta de Freguesia adquiriu-o aos seus proprietários em 1905, com dinheiro de subscrição pública, e demoliu-o no ano seguinte, terraplanando a zona em seguida. Pretendia-se alargar o centro da freguesia, criando espaço para o mercado diário e eventualmente uma nova feira mensal de gado.

In "Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó" [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009
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Capela de Santo António

2009-12-28T15:21:00.002Z

Começou a trabalhar-se para a sua construção em 1767 e inaugurou-se em 1770. Em ruínas, foi demolida em 1926, permitindo melhor implantação da Feira dos 9. A demolição teve forte contestação popular e ocorreu de noite, com operários de fora e segurança de 100 praças da Guarda.

In “Evolução histórica do centro urbano de Pardilhó” [desdobrável], Câmara Municipal de Estarreja / Junta de Freguesia de Pardilhó, Junho de 2009

Estarreja e Murtosa no Concílio Vaticano II

2009-12-18T17:38:00.002Z

Assinalaram-se em 2005 os 40 anos da conclusão do Concílio Vaticano II, efeméride que não passou despercebida na maior parte da comunicação social. Sendo um acontecimento dos mais marcantes na história da Igreja Católica, é para a nossa terra importante lembrar que nele participou gente da nossa gente.

A fotografia que aqui reproduzimos saiu na primeira página do “Correio do Vouga”, órgão oficial da Diocese de Aveiro, edição de 17.12.1965. Nesta fotografia, tirada em Roma em finais de 1965, constam os Prelados oriundos da Diocese de Aveiro que participaram no importante acontecimento. São ao todo sete, três dos quais naturais do concelho da Murtosa e dois do de Estarreja. Devemos o recorte de jornal, donde extraímos a fotografia, ao senhor Padre Manuel Cirne, que teve a simpatia de no-lo emprestar.

Podem identificar-se, em cima e da esquerda para a direita: D. Manuel de Almeida Trindade, Bispo de Aveiro; D. Frei Francisco Fernandes Rendeiro, O. P., Bispo Coadjutor de Coimbra, da Murtosa; D. Francisco Nunes Teixeira, Bispo de Quelimane (Moçambique), da Póvoa de Beduído; e D. Júlio Tavares Rebimbas, Bispo Eleito do Algarve, do Bunheiro. Em Baixo: D. Manuel Maria Ferreira da Silva, Arcebispo Titular de Cízico e Presidente das Obras Missionárias Pontifícias, de Pardilhó; D. Francisco Maria da Silva, Arcebispo Primaz de Braga, do Monte da Murtosa; e D. Manuel dos Santos Rocha, Arcebispo-Bispo de Beja, o qual se considerava de Calvão, embora houvesse nascido no Brasil.

De todos eles o único vivo é D. Júlio Tavares Rebimbas, que na altura acabara de se tornar Bispo, pelo que ainda pôde participar na última sessão do Concílio. De notar que dos sete que constam na fotografia pode dizer-se que cinco são marinhões: três são do concelho da Murtosa e os dois de Estarreja são de Pardilhó e da Póvoa de Beduído, que já fica nas terras baixas e arenosas da Terra Marinhoa. Poucas terras no mundo se poderão gabar de ter uma tão numerosa e distinta representação naquele momento histórico!

In "O Concelho de Estarreja", n.º 4162, 18.1.2006, p. 6; e
"O Concelho da Murtosa", n.º 2103, 23.1.2006, p. 21

Canelas e Fermelã pertencem há 150 anos ao concelho de Estarreja

2009-12-17T12:02:00.001Z

Efeméride curiosa e ao que parece esquecida, embora não desconhecida, é a de as freguesias de Canelas e Fermelã terem sido integradas no concelho de Estarreja há exactamente 150 anos. Desde então o nosso concelho mantém as suas fronteiras, com a excepção de ter-se desanexado o concelho da Murtosa em 1926. De tal modo é curiosa a efeméride que justifica duas ou três palavras de conversa. E é nesse sentido que daremos apenas ligeiras pinceladas sobre o assunto, neste artigozinho em jeito de conversa de café, sem ponto de partida ou de chegada.

Apesar da escassez de documentos e estudos sobre a nossa região sabemos que o estabelecimento dos primeiros habitantes na zona será provavelmente pré-romano, ou pelo menos o denuncia o sufixo de Fermelã (vindo o -ã de -ana). Dá-se portanto como prováveis primeiros habitantes celtiberos de um subgrupo dos túrdulos ou de alguma outra tribo lusitana. E não podemos dizer que é mau que os documentos mais antigos que conhecemos referindo estas localidades sejam pouco anteriores à independência de Portugal. Diríamos até que no contexto da nossa comarca estas terras são das que apresentam maior antiguidade nos documentos. De facto, a colectânea dos Diplomata et Chartae, dos Portugaliae Monumenta Historica, tem dois documentos que nos interessam, com referências a estas localidades e ao lugar do Rochico. O primeiro (pág. 334, doc. DXLIX, ano 1077) refere Farelanes(?), Canellas e Riu Sicu. O segundo (pág. 338, doc. DLVII, ano 1078) tem Riu Siccu, Fermellana e Kanellas. As datas respeitam já à Era de Cristo, que tem, como se sabe, 38 anos de diferença em relação à de César, então em uso.

Estas localidades vieram a pertencer aos marqueses de Angeja, que tinham autoridade sobre as terras dos antigos concelhos de Angeja e Figueiredo (mais tarde Bemposta). Do foral de uma e outra localidade beneficiaram confusamente em 1514, ao que parece com primazia para Bemposta, que teve efectiva autoridade nestas freguesias.

No primeiro censo português, o de D. João III, feito em 1527, as duas freguesias surgem pertencendo ao concelho de Figueiredo, cuja cabeça era a vila de Bemposta, com a informação de ter a «Aldea de Farmelãom e Canelas e fregesia, 84» vizinhos.

Religiosamente Fermelã foi vigararia da apresentação das freiras do Mosteiro de Jesus (Aveiro), da Ordem de S. Domingos, e passou mais tarde a reitoria. Canelas e Angeja tinham cura apresentado pelo reitor de Fermelã. Curiosamente o primeiro assento de óbito feito em Fermelã foi de um canelense, em 6(?)-9-1580, e os assentos de casamento e baptismo são de 30-4-1584 e 11-1(?)-1585 respectivamente. Durante muito tempo os habitantes de Canelas e da «villa de Angeja» fizeram os seus registos em Fermelã. Canelas tem um primeiro baptismo em livro próprio em 2(?)-11-1677, casamento em 6-3-1704 e óbito em 9-2-1735.

Mas o que tem interesse para a nossa conversa, pondo de parte estas divagações, é a integração das duas freguesias no concelho de Estarreja. Elas pertenceram, até ao século XIX, ao concelho de Bemposta, por poucos anos estiveram mudadas para o de Angeja e, com a extinção deste concelho, passaram para o de Estarreja, pelo Decreto de 31-12-1853, publicado no Diário do Governo de 3 de Janeiro de 1854, com os mapas respectivos publicados nos dois dias seguintes (o que nos interessa foi no dia 5). O concelho de Bemposta veio suprimir-se só em 1855. Para dar uma noção do seu valor para a época diremos que pelo censo de 1864 Canelas tinha 1409 habitantes e Fermelã 1709 habitantes.

Ora, é coisa pouca o que se espreme desta nossa conversa, mas dará certamente para que alguém pense abrir uma garrafa de espumante em jeito de celebração da efeméride. Ou pelo menos a passagem de ano terá esta vez um segundo motivo de celebração!

In "O Jornal de Estarreja", n.º 4228, 14.11.2003, p. 5